Filosofia occidentală constă din gândirea și opera filosofică a lumii occidentale. Din punct de vedere istoric, termenul se referă la gândirea filosofică a culturii occidentale, începând cu filosofia greacă a pre-socraticilor, cum ar fi Tales (c. 624 – c. 546 î.e.n.) și Pitagora (c 570 – c. 495 î.e.n. ) în cele din urmă acoperind o zonă vastă a globului. Cuvântul filosofie însuși a provenit din greaca antică: filosofia (φιλοσοφία), literl „dragoste pentru înțelepciune” (φιλεσιον filein, „a iubi” și σοφία sofia, „înțelepciune”).
Scopul filozofiei în înțelegerea antică și scrierile (cel puțin unele dintre) filosofilor antici au fost toate eforturi intelectuale. Aceasta a inclus problemele filosofiei așa cum sunt înțelese astăzi; dar și multe alte discipline, cum ar fi matematica pură și științele naturale, cum ar fi fizica, astronomia și biologia (de exemplu, Aristotel a scris despre toate aceste subiecte).
Antichitate
(„Școala din Atena” de Raffaello Sanzio da Urbino. Include: Epicur, Ibn Rushd, Pitagora, Parmenide, Socrate)
Perioada pre-socratică
(Ionia, sursa filozofiei grecești timpurii în Asia Mică de Vest.)
În perioada pre-socratică, filosofii antici au formulat mai întâi întrebări despre „arche” (cauza sau primul principiu) al universului. Filozofia occidentală se spune, în general, că începe în orașele grecești din Asia Mică de Vest (Ionia) cu Tales din Milet, care a fost activ c. 585 î.e.n. și a fost cel care a lansat dictonul „totul este apă”. Cei mai cunoscuți studenți au fost Anaximandru (”totul este apeiron” (aproximativ, nelimitat)) și Anaximenes din Milet („totul este aer”).
Pitagoraa trăit pe insula Samos, în largul coastei Ionia; mai târziu s-a mutat în Croton, în sudul Italiei (Magna Graecia). Pitagoreenii susțin că „totul este număr”, dând explicații formale spre deosebire de materia anterioară a ionienilor. Ei cred, de asemenea, în metempsihoza, transmigrarea sufletelor, sau reîncarnarea.
Socrate
(Bustul lui Socrate)
O figură cheie în filosofia greacă este Socrate. Socrate a studiat sub câțiva sofiști, însă a transformat filosofia greacă într-o ramură a filozofiei care este urmărită și astăzi. După o vizită a lui Socrate la Oacolul din Delfi, după cum afirmă în Apologia lui Platon, Pythia răspunde prietenului său Cherphon, care vine să pună la îndoială că Socrate este cel mai înțelept dintre oameni. Socrate caută să rezolve enigma lui Pythia: știind că nu știe nimic, cum poate fi mai înțelept decât cei despre care se știe că știu? El întreabă, prin urmare, politicieni, poeți, artizani: cu toții se dovedesc a fi ignoranți de două ori, crezând că știu ceea ce nu cunosc și că nu știu că sunt ignoranți. Socrates este, prin urmare, cel mai înțelept dintre oameni, deoarece nu crede că știe ceea nu știe.
Socrate a folosit o abordare critică numită „elenchus” sau metoda socratică pentru a examina punctele de vedere ale oamenilor. El urmărea să studieze lucrurile umane: viața bună, dreptatea, frumusețea și virtutea. Deși Socrate nu a scris nimic, unii dintre mulții discipoli ai lui au scris discuțiile sale. El a fost judecat pentru coruperea tineretului și impietate de către democrația greacă. A fost găsit vinovat și condamnat la moarte. Deși prietenii lui s-au oferit să-l ajute să scape din închisoare, el a ales să rămână în Atena și să respecte principiile sale. Execuția sa a constat în a bea otravă și a murit în 399 î.e.n.
Platon
Platon a fost studentul lui Socrate. A înființat Academia de la Atena și a scris o serie de dialoguri care au aplicat metoda socratică de anchetă pentru a examina problemele filosofice. Unele idei centrale ale dialogurilor lui Platon sunt nemurirea sufletului, beneficiile de a fi drept, răul este ignoranță, și teoria formelor. Formele sunt proprietăți universale care constituie adevărata realitate și contrastează cu lucrurile materiale schimbabile pe care el le numește „devenire”.
Aristotel
(Statuia lui Aristotel în Parcul Aristotel, Stagira. )
Aristotel a fost studentul lui Platon. Aristotel a fost probabil primul filosof și om de știință cu adevărat sistematic. A scris despre fizică, biologie, zoologie, metafizică, estetică, poezie, teatru, muzică, retorică, politică și logică. Logica aristoteliană a fost primul tip de logică în încercarea de a clasifica fiecare silogism valid. Aristotel a fost pedagogul lui Alexandru cel Mare, care a cucerit o mare parte a lumii antice într-un ritm rapid. Elenizarea și filosofia aristoteliană au exercitat o influență considerabilă asupra aproape tuturor filosofilor occidentali și orientali din Orientul Mijlociu, inclusiv gânditorii eleniști, romani, bizantini, medievali, evrei și islamici.
Evul Mediu
Filozofia medievală este filozofia Europei de Vest și a Orientului Mijlociu în epoca medievală, care se extinde aproximativ de la creștinizarea Imperiului Roman până la Renaștere. Filosofia medievală este definită parțial de redescoperirea și dezvoltarea ulterioară a filosofiei grecești și elenistice clasice și, parțial, de nevoia de a aborda problemele teologice și de a integra doctrinele sacre ale religiei abrahamice (Islam, iudaism și creștinism) cu învățăturile seculare. Filosofia timpurie medievală a fost influențată de stoicism, neoplatonism, dar, mai presus de toate, de filosofia lui Platon însuși.
Unele probleme discutate în această perioadă sunt relația credinței cu rațiunea, existența și unitatea lui Dumnezeu, obiectul teologiei și metafizicii, problemele cunoașterii, a universalilor și individualizării. Figura proeminentă a acestei perioade a fost Augustin de Hippo, unul dintre cei mai importanți părinți ai Bisericii din Creștinismul Occidental, care au adoptat gândirea lui Platon și l-au creștinizat în secolul al IV-lea și a cărui influență dominase filosofia medievală probabil până la sfârșitul epocii. Augustinianismul a fost punctul de plecare preferat pentru majoritatea filosofilor (inclusiv Anselm de Canterbury, părintele scolasticismului) până în secolul al XIII-lea.
Renașterea carolingiană din secolele VIII-IX a fost alimentată de misionarii bisericii care veniseră din Irlanda, în special John Scotus Eriugena, un filosof neoplatonic.
Sistemul universitar modern are rădăcini în universitatea medievală europeană, care a fost creată în Italia și a evoluat de la școlile catedralei catolice pentru clerul din Evul Mediu Înalt.
(Sf. Toma de Aquino)
Toma de Aquino, un filosof academic și părintele tomismului, a avut o influență imensă în Europa catolică; el a pus un accent deosebit pe rațiune și argumentare și a fost unul dintre primii care au folosit noua traducere a scrierilor metafizice și epistemologice ale lui Aristotel.
Filosofii din Evul Mediu includ filozofii creștini Augustin de Hippo, Boetius, Anselm, Gilbert de la Porrée, Peter Abelard, Roger Bacon, Bonaventure, Toma de Aquino, Duns Scotus, William de Ockham și Jean Buridan; filosofii evrei Maimonides și Gersonides; și filozofii musulmani Alkindus, Alfarabi, Alhazen, Avicenna, Algazel, Avempace, Abubacer, Ibn Khaldūn și Averroes. Tradiția medievală a scholasticismului a continuat să înflorească până în secolul al XVII-lea, prin filosofi precum Francisco Suárez și John of St. Thomas.
Renaşterea
(Giordano Bruno)
Renașterea a fost o perioadă de tranziție între Evul Mediu și gândirea modernă, în care recuperarea textelor clasice a ajutat la schimbarea intereselor filosofice de la studiile tehnice în logică, metafizică și teologie la anchete eclectice în moralitate, filologie, și misticism. Studiul clasicilor și al artelor umaniste, în general, precum istoria și literatura, s-su bucurat de un interes științific până atunci necunoscut în creștinătate, o tendință denumită umanism. Deplasând interesul medieval în metafizică și logică, umaniștii l-au urmat pe Petrarch făcând din om și virtuțile lui focarul filosofiei.
La punctul de trecere de la Renaștere la filosofia modernă timpurie/clasică, dialogul a fost folosit ca un stil primar de scriere a filosofilor Renașterii, cum ar fi Giordano Bruno.
Cât de mult din istoria intelectuală Renașterii face parte din filosofia modernă, este un subiect disputat.
Lasă un răspuns