În biserica mănăstirii Sf. Berlin, la Sf. Omer, este încă una dintre aceste podele curioase, reprezentând Templul din Ierusalim, cu stații pentru pelerini. Aceste labirinturi au fost de fapt vizitate și traversate de ei ca un compromis pentru faptul că nu ajungeau în Țara Sfântă pentru îndeplinirea unui jurământ. Ele au fost de asemenea folosite ca mijloc de penitență, penitentul fiind îndreptat frecvent să meargă pe tot cursul labirintului în mâini și genunchi.
Fig. 2. Labirint în Catedrala Chartres
Labirintul din Catedrala Chartres, (Figura 2), are 40 de picioare și a fost folosit de penitenți ca urmare a procesiunii Calvarului. Un labirint în Catedrala din Amiens era octogonal, similar celui din St. Quentin, măsurând 42 de picioare. A avut data 1288, dar a fost distrus în 1708. În sala capitulară din Bayeux există un labirint format din dale, roșii, negre și encaustice, cu un model din maro și galben. Dr. Ducarel, în „Tur prin regiunea Normandiei” (tipărită în 1767), menționează podeaua marii camere de pază în mănăstirea Sf. Ștefan, la Caen, „în mijlocul căreia se află un labirint cam 10 picioare în diametru și așa de bine conceput că, dacă ar fi să presupunem că un om urma toate meandrele complicate ale volutelor sale, ar călători cel puțin o milă înainte de a ajunge de la un capăt la altul.
Fig. 3. – Labirint în Catedrala Lucca
Apoi, aceste labirinturi au fost uneori reduse în dimensiune și reprezentate pe o singură țiglă (Figura 3). Dau un exemplu de la Catedrala Lucca. Se află pe una dintre porțile verandelor și are diametrul de 19 ½ inci. Un scriitor din 1858 afirmă că „din atingerea continuă pe care a primit-o de la mii de degete care au urmărit traseul, un grup central al lui Tezeu și al Minotaurului a fost aproape șters”. Alte exemple au fost și pot fi găsite în mănăstirea din Toussarts, la Châlons-sur-Marne, în biserica foarte veche a Sf. Michele din Pavia, la Aix în Provence, în catedralele Poitiers, Rheims, și Arras, în biserica Santa Maria în Aquiro din Roma, în San Vitale la Ravenna, în pavajele mozaicului roman găsit la Salzburg, și în alte părți. Aceste labirinturi erau uneori numite „Drumurile Ierusalimului”, ca fiind emblematice pentru dificultățile întâmpinate în călătoriile la Ierusalimul real și a celor întâlnite de creștini înainte de a ajunge la Ierusalimul ceresc – unde centrul era numit frecvent „Cer”.
În mod obișnuit, deoarece aceste labirinturi erau pe continent, este probabil că niciun exemplu nu poate fi găsit în nicio biserică englezească; cel puțin nu sunt conștient de existența vreunuia. Dar aproape fiecare județ are, sau a avut, specimenele sale de labirinturi tăiate în gazon. Deși acestea sunt cunoscute frecvent ca „labirinturi”, nu este neobișnuit să le găsim local numite „orașe Troia”, „curse de păstori” sau „umbrarul lui Iulian”, nume care induc în eroare, sugerând o origine falsă. Din cauză cmulte din aceste labirinturi sunt în mod clar copiate de la cele din bisericile continentale și, practic, toate se găsesc aproape de o clădire ecleziastică sau în apropierea uneia vechi, putem considera cu certitudine că sunt de origine bisericească și nu au fost inventată de păstori sau de alte personaje rustice. Și, destul de curios, aceste labirinturi de iarbă sunt aparent necunoscute pe continent.
Un astfel de labirint se găsea la Comberton, în Cambridgeshire, și altul la Leigh, în Dorset. Acesta din urmă se afla pe cea mai înaltă parte a unui câmp de pe vârful unui deal, la un sfert de kilometru de sat, fiind ușor gol în mijloc și închis de o ridicătură de aproximativ 3 picioare înălțime. Era circulară și avea treizeci de pași în diametru. În 1868, gazonul a crescut peste tranșee, iar apoi a fost imposibil să se urmărească căile labirintului. Cel de la Comberton se considera la acea dată a fi perfect.
Fig. 4. – Labirint la Saffron Walden, Essex
Lasă un răspuns