Povestea lui Sun Wu (Sun Tzŭ), autorul Artei războiului (4)

Odată făcută referirea în lucrare la secolul al V-lea sau mai devreme, și șansele ca aceasta să fie alta decât o producție de bună credință sunt sensibil diminuate. Marea perioadă a falsurilor nu a venit decât după mult timp. Că ar fi putut să fie falsificată în perioada imediat următoare anului 473 este deosebit de puțin probabil, pentru că nimeni, de regulă, nu se grăbește să se identifice cu o cauză pierdută. În ceea ce privește teoria lui Yeh Shui-hsin, potrivit căreia autorul a fost un reclus literar, asta mi se pare destul de insuportabilă. Dacă un lucru este mai evident decât altul după citirea maximelor lui Sun Tzŭ, este că esența lor a fost distilată dintr-un mare depozit de observație și experiență personală. Ele reflectă mintea nu numai a unui strateg înnăscut, dotat cu o rară facultate de generalizare, ci și a unui soldat practic, familiarizat îndeaproape cu condițiile militare ale timpului său. Ca să nu mai vorbim despre faptul că aceste afirmații au fost acceptate și susținute de toți cei mai mari căpitani ai istoriei chineze, ele oferă o combinație de prospețime și sinceritate, acuitate și bun simț, ceea ce exclude ideea că au fost inventate artificial în studiu. Dacă admitem, deci, că cele 13 capitole au fost producția autentică a unui militar care trăia spre sfârșitul perioadei „Ch’un Ch’iu”, nu suntem obligați, în ciuda tăcerii lui Tso Chuan, să acceptăm contul lui Ssŭ-ma Ch’ien în întregime? Având în vedere reputația sa înaltă de istoric sobru, nu trebuie să ezităm să presupunem că înregistrările pe care le-a folosit pentru biografia lui Sun Wu erau false și de neîncredere? Mi-e teamă că răspunsul trebuie să fie negativ. Există încă o obiecție gravă, dacă nu fatală, față de cronologia implicată în poveste, așa cum este spusă în Shih Chi, pe care, din câte știu, nimeni nu a subliniat-o încă. Există două pasaje în Sun Tzŭ în care el face aluzie la treburile contemporane. Primul este în VI. § 21: —

Deși, după estimarea mea, soldații lui Yüeh îl depășesc pe al nostru ca număr, asta nu îi va avantaja nimic în chestiunea victoriei. Atunci spun că victoria poate fi obținută.

Celălalt este în XI. § 30: —

Întrebat dacă o armată poate fi făcută să imite shuai-jan, ar trebui să răspund, da. Căci oamenii lui Wu și oamenii lui Yüeh sunt dușmani; totuși, dacă traversează un râu în aceeași barcă și sunt prinși de o furtună, se vor ajuta unul pe altul, așa cum mâna stângă o ajută pe dreapta.

Aceste două paragrafe sunt extrem de valoroase ca dovadă a datei compoziției. Ele atribuie lucrarea perioadei luptei dintre Wu și Yüeh. Dar ceea ce a scăpat de atenție până acum este că ele afectează serios și credibilitatea narațiunii lui Ssŭ-ma Ch‘ien.

După cum am văzut mai sus, prima dată pozitivă oferită în legătură cu Sun Wu este 512 î.e.n. Apoi se vorbește despre el ca despre un general, acționând în calitate de consilier confidențial al lui Ho Lu, astfel că presupusa lui prezentare la acel monarh avusese deja loc și, desigur, cele 13 capitole trebuie să fi fost scrise încă mai devreme. Dar la acel moment și câțiva ani după aceea, până la capturarea lui Ying în 506, 楚 Ch’u, și nu Yüeh, a fost marele dușman ereditar al lui Wu. Cele două state, Ch’u și Wu, au fost în mod constant în război timp de peste o jumătate de secol, în timp ce primul război între Wu și Yüeh a fost purtat abia în 510, și chiar și atunci nu a fost mai mult decât un scurt interludiu cuprins în mijlocul luptei acerbe cu Ch’u. Acum Ch‘u nu este menționat deloc în cele 13 capitole. Deducerea firească este că ele au fost scrise într-un moment în care Yüeh devenise principalul antagonist al lui Wu, adică după ce Ch‘u suferise marea umilință din 506. În acest moment, un tabel de date poate fi găsit util.

Înaintea erei noastre:
514 Ascensiunea lui Ho Lu.
512 Ho Lu îl atacă pe Ch‘u, dar este descurajat să intre în 郢 Ying, capitala. Shih Chi îl menționează pe Sun Wu ca general.
511 Un alt atac asupra lui Ch’u.
510 Wu atacă cu succes Yüeh. Acesta este primul război între cele două state.
509 sau 508 Ch’u invadează Wu, dar este învins în mod semnificativ la 豫章 Yü-chang.
506 Ho Lu îl atacă pe Ch’u cu ajutorul lui T’ang și Ts’ai. Bătălia decisivă a lui 柏舉 Po-chü și capturarea lui Ying. Ultima mențiune despre Sun Wu în Shih Chi.
505 Yüeh face un raid asupra lui Wu în absența armatei sale. Wu este bătut de Ch’in și îl evacuează pe Ying.
504 Ho Lu îl trimite pe 夫差 Fu Ch‘ai să-l atace pe Ch‘u.
497 勾踐 Kou Chien devine regele Yüeh.
496 Wu îl atacă pe Yüeh, dar este învins de Kou Chien la 檇李 Tsui-li. Ho Lu este ucis.
Era noastră:
494 Fu Ch‘ai îl învinge pe Kou Chien în marea bătălie de la 夫椒 Fu-chiao și intră în capitala Yüeh.
485 sau 484 Kou Chien îi aduce un omagiu lui Wu. Moartea lui Wu Tzŭ-hsü.
482 Kou Chien invadează Wu în absența lui Fu Ch‘ai.
478, 476 Alte atacuri ale lui Yüeh asupra lui Wu.
475 Kou Chien asediază capitala Wu.
473 Înfrângerea finală și dispariția lui Wu.

Sentința citată mai sus din VI. § 21 cu greu mi se pare ca una care ar fi putut fi scrisă în plina culoare a victoriei. Mai degrabă pare să sugereze că, cel puțin pentru moment, valul se întorsese împotriva lui Wu și că trecea prin cea mai rea perioadă din luptă. Prin urmare, putem concluziona că tratatul nostru nu exista în 505, dată înainte de care Yüeh nu pare să fi obținut niciun succes notabil împotriva lui Wu. Ho Lu a murit în 496, astfel că, dacă respectiva carte a fost scrisă pentru el, trebuie să fi fost în perioada 505–496, când a avut loc o pauză în ostilități, Wu fiind probabil epuizat de efortul său suprem împotriva lui Ch’u. Pe de altă parte, dacă alegem să ignorăm tradiția care leagă numele lui Sun Wu cu Ho Lu, ar fi putut la fel de bine să fi văzut lumina zilei între 496 și 494, sau eventual în perioada 482–473, când Yüeh devenea din nou o amenințare gravă. Ne putem considera destul de siguri că autorul, oricine ar fi fost, nu a fost un om de o mare eminență în zilele sale. În acest punct, mărturia negativă a lui Tso Chuan depășește cu mult orice fărâmă de autoritate încă atașată lui Shih Chi, dacă odată ce celelalte fapte ale sale sunt discreditate. Sun Hsing-yen, totuși, face o încercare slabă de a explica omisiunea numelui său din marele comentariu. Wu Tzŭ-hsü, spune el, a fost cel care a primit tot meritul pentru isprăvile lui Sun Wu, deoarece acesta din urmă (fiind un străin) nu a fost recompensat cu un birou în stat.

Cum a apărut atunci legenda Sun Tzŭ? S-ar putea ca celebritatea tot mai mare a cărții să-i fi conferit, treptat, un fel de renume fictiv autorului ei. S-a considerat a fi doar corect și potrivit ca un om atât de versat în știința războiului să aibă și realizări solide la creditul său. Acum, capturarea lui Ying a fost, fără îndoială, cea mai mare faptă de arme din domnia lui Ho Lu; a făcut o impresie profundă și de durată asupra tuturor statelor din jur și a ridicat-o pe Wu la apogeul de scurtă durată al puterii ei. Prin urmare, ce era mai firesc, odată cu trecerea timpului, decât ca maestrul recunoscut al strategiei, Sun Wu, să fie identificat popular cu acea campanie, la început poate doar în sensul că creierul său a conceput-o și a planificat-o; apoi, că a fost de fapt realizat de el împreună cu Wu Yüan, Po P‘ei și Fu Kai?

Este evident că orice încercare de a reconstrui chiar și conturul vieții lui Sun Tzŭ trebuie să se bazeze aproape în întregime pe presupuneri. Cu această condiție necesară, ar trebui să spun că probabil a intrat în serviciul lui Wu în timpul aderării lui Ho Lu și a acumulat experiență, deși doar în calitatea de ofițer subordonat, în timpul intensei activități militare care a marcat prima jumătate a acelei perioade a domniei prințului. Dacă a ajuns să fie general, cu siguranță nu a fost niciodată pe picior de egalitate cu cei trei menționați mai sus. Fără îndoială, a fost prezent la investiția și ocuparea lui Ying și a asistat la prăbușirea bruscă a lui Wu în anul următor. Atacul lui Yüeh în acest moment critic, când rivala ei era stânjenită din toate părțile, pare să-l fi convins că acest regat parvenit era marele dușman împotriva căruia ar trebui să fie îndreptate de acum înainte toate eforturile. Sun Wu a fost astfel un războinic experimentat când s-a așezat să scrie celebra lui carte, care, după socoteala mea, trebuie să fi apărut spre sfârșitul, mai degrabă decât spre începutul domniei lui Ho Lu. Povestea femeilor poate să fi apărut dintr-un incident real care a avut loc cam în același timp. Deoarece nu mai auzim de Sun Wu după aceasta din nicio sursă, este puțin probabil ca el să fi supraviețuit patronului său sau să fi luat parte la lupta cu moartea cu Yüeh, care a început odată cu dezastrul de la Tsui-li.

Dacă aceste concluzii sunt aproximativ corecte, există o anumită ironie în soarta care a decretat că cel mai ilustru om de pace al Chinei ar trebui să fie contemporan cu cel mai mare scriitor al ei despre război.