Desigur ca o accepta, nu ar putea-o fi posibil decat de catre un conclav precum cel ce a fost la Niceea in 325, astea fiind procedurile eclesiale si in trecut si in prezent.

Un mod rational si corect din punct de vedere dogmatic si liturgic, valabil pentru a stabili data Pastelui aceiasi pentru toti crestinii

Mult stimati Parinti ai Sinodului Patriarhiei Romaniei,
Prea Sfintite Patriarh al BOR
O importanta discutie crestineasca s-a starnit in Biserica noastra datorita unei petitii trimise Dvs anul trecut de un grup format la initiativa dlor Baconschi si Papahagi careia i-a raspuns exegetul teolog, consilier al BOR, parintele prof. Viorel Ionita in articolul Dsale aflat la: https://basilica.ro/pr-prof-viorel-ionita-reflectii-pe-marginea-petitiei-adresate-conducerii-bisericii-ortodoxe-romane-pentru-a-schimba-data-pastilor/
Discutia, dar mai ales rezolvarea acestei probleme eclesiale este foarte importanta, Invierea Domnului cum spune Sf.Apstol Pavel fiind piatra de fundament, piatra unghiulara a insasi creerii religiei crestin ortodoxe (adica etimologic a dreptei credinte) si stabilirea unei aniversari comune ca data, pentru toti crestinii fiind asadar esentiala.
Cred ca se poate realiza o asemenea armonizare pentru comemorarea sarbatoreasca crestineasca in comun de catre bisericile noastre crestine acceptand cu totii doar numai niste elemente de bun simt si de evidenta rationalitate liturgica, mai ales ca atat biserica noastra recunoaste ca si toate bisericile crestine ca este corect sa consideram ca atat lumea apuseana cat si cea rasariteana s-au incurcat in calcule si fara sa mai repetam lucruri stiute despre tot avatarul acestei date, sfinte pentru noi, foarte bine reluate si de catre parintele dr. Mihai Iordache in articolul Dsale publicat anterior in situl descopera.ro de catre dna.prof.univ. Mihaela Stoica, (https://www.descopera.ro/cultura/16232366-data-pastelui-in-rasarit-si-apus-de-ce-sarbatorim-invierea-la-date-diferite ) , dorim sa prezentam ideea unei solutii personale care nu stim daca a mai fost propusa pana acum.
In textul parintelui profesor Viorel Ionita se spune ca „această sărbătoare a Invierii Domnului trebuie să se facă pe bază de temeiuri biblice şi în conformitate cu hotărârile sobornicești (sinoade ecumenice) pretutindeni în acelaşi timp, într-o zi de Duminică, şi nu la aceiași dată cu Paştele iudaic”, lucru cu care evident ca totii trebuie sa fim de acord si pe care incerc sa-l propun in eseul acesta.
Asadar stim din Sfanta Scriptura ca nu se pune si nici nu a fost pus in discutie de la Niceea incoace, faptul ca Domnul Isus a fost rastignit in luna Nisan intr-o dimineata de Vineri dupa ce in ajun seara in prima zi a Pastelui evreisc adica, adica Joi seara in 14 Nisan a avut loc Cina cea de Taina si apoi a Inviat la inceputul Duminicii urmatoare, prima zi a saptamanei evreiesti ce urma saptamanii Patimilor Domnului.
Pana aici totul este conform Sfintei Scripturi si dupa ce la Niceea (https://www.crestinortodox.ro/paste/sfintele-pasti/data-sarbatorii-pastilor-71137.html), se da o procedura legata de echinoctiu si luna plina adica una astronomica, astfel ca Invierea sa nu fie simultana cu si nici inaintea Pesahului (14 Nisan-Pesah începe să fie sărbătorit în dupa amiaza zilei a 14-a a lunii de primăvară din Nisan) ci dupa acesta iar propunera noastra care respecta cerintele niceene aseaza Saptamana Patimilor in cursul primaverii astfel ca Pesahul sa fie intre Duminica Floriilor si Sambata din ajunul Invierii.
Algorimul de stabilire a datei Pastelui este foarte simplu : ziua si luna in care cade Pesahul fiind evident o zi a saptamanii , adica ori o Duminca ori una din zilele saptamanii de luni pana sambata inclusiv, atunci daca Pesahul(14 Nisan) cade intr-o Duminca aceasta va fi Duminica Floriilor si restul Saptamanei Mari decurge liturgic crestineste, Duminica urmatoare fiind Pastile. Daca Pesahul cade in orice zi de luni pana sambata atunci , Duminica anterioara este cea a Floriilor si urmatoarea desigur este Invierea Domului . Atat si nimic mai mult.
Astfel cand ziua ebraica de 14 Nisan incepe intr-o joi, vom fi suprapusi astronomic exact cu situatia din Saptamana Mare a anului cristic cand Domnul Isus a fost rastignit si a inviat dupa trei zile.
Este intereant de vazut cand pica pesahul intr-o joi si la http://informatiicumasuraplus.blogspot.com/2014/11/cand-este-pastele-evreiesc-in-anii-2015.html gasim de exemplu ca intre anii 2020 -2025 a picat joia in anii 2020, 2023 respectiv in 9 aprilie si in 6 aprile respectiv crestinii din toata lumea ar fi putut serba Invierea in Duminica urmatoare, Pesahul fiind serbat ca si in anul cristic al Patimilor intr-o joi din aprilie.
Deasmenea din 2007, zilele de prăznuire comună cu Biserica occidentala(catolica si protestanta) au fost destul de dese si toate in aprilie, spre exemplu, 8 aprilie 2007, 4 aprilie 2010, 24 aprilie 2011, 20 aprilie 2014, 16 aprilie 2017 si similar va fi si în 20 aprilie 2025
Remarcam ca anul acesta 14 Nisan(Pesahul) este luni 22 aprile si deci confom propunerii pe care o supun atentiei Dvs Pastile propus de noi ar cadea Duminica 28 aprile fata de 5 mai cat indica calendarul nostru ortodox in acest an iar Paştile Catolic cade pe 31 martie, observand ca propunerea mea nu favorizeaza nici-o Biserica crestina anume.
De ce nu ar poceda toate bisericile astfel si oare de ce nici mcar una nu a gasit si aplicat solutia aceasta simpla si evident in acord cu principiile si de la Niceea si cu datele liturgice din Scripturi? Oare gresesc eu ?
Nu se poate realiza o asemenea armonizare de catre religia noastra crestina acceptand cu totii numai niste elemente de bun simt si de evidenta rationalitate liturgica ?
Desigur s-ar putea face si o propunere de-a dreptul simplista in care sa se urmareasca o sarbatorire comuna a Pastelui la o data fixa dar nu ca data calenaristica cum este Craciunul(25 decembrie) ci ca fiind intr-o anume Duminica din aprilie comemorand luna in care a avut loc in realitate Invierea dar aceasta datare poate totusi ar incalca uneori ce s-a stabilit la Niceea, cum ca Duminica noastra de Inviere sa nu se sprapuna niciodata peste Pastele evreiesc si daca dupa calendarul gregorian actual, 14 Nisan nu cade niciodata in luna mai atunci Invierea ar putea fi stabilita in prima Dumnica din mai cu Satamana Mare imediat inaintea ei, adica Floriile fiind ultima Duminica din aprilie respectand astfel ce stipuleaza si Sfantul Sinod de la Niceea. De ce nu s-a gandit asa la Niceea cand crestinii erau toti uniti nu prea inteleg decat ca poate pentruca pe atunci era folosit calendarul iulian !?
Este insa evident ca propunerea pe care o fac este cea mai conforma cu cerintele de la Niceea si se apropie maximal de saptamana crestina liturgica corelata cat mai aproape si cu Pesahul cum s-a intamplat in anul rastignirii lui Isus cand acesta tocmai ca sa serbeze Pesahul a venit atunci la Ierusalim.
PS Trimiterea la „poporul credincios” nu este credibila stiind ca o data care este glisanta nu o prea mai cunoaste nimeni dupa ceva vreme, adica asa cum toti stiu Craciunul ca fiind la 25 decembrie, oare cati stiu azi cand a fost Pastile de acum cativa ani? Sigur toti stiu ca a fost primavara si poate doar grija de a nu se lua ortotodoxismul dupa catolicism sa ingrijoreze dar dupa propunerea pe care v-o prezint ambele biserici trebuie sa adere la ceva nou pentru fiecare, fara a se lua una dupa cealalta.
Prea respectatilor Parinti, va multumesc mult pentru atentie si sper sa fi fost de folos
Cu deosebita stima si urandu-va multa sanatate,