Teoria clasică
Teoria clasică a conceptelor, denumită și teoria empirică a conceptelor, este cea mai veche teorie cu privire la structura conceptelor (merge înapoi până la Aristotel) și a fost proeminentă până în anii 1970. Teoria clasică a conceptelor spune că conceptele au o structură definitorie. Definirea adecvată a tipului cerut de această teorie are de obicei forma unei liste de trăsături. Aceste caracteristici trebuie să aibă două calități importante pentru a oferi o definiție cuprinzătoare. Caracteristicile implicate de definirea unui concept trebuie să fie atât necesare, cât și suficiente pentru a deveni membru în clasa lucrurilor acoperite de un anumit concept. O caracteristică este considerată necesară dacă fiecare membru al clasei denotate are acea caracteristică. O caracteristică este considerată suficientă dacă ceva are toate părțile impuse de definiție. De exemplu, exemplul clasic de burlac se spune că este definit de necăsătorit și bărbat. O entitate este un burlac (prin această definiție) dacă și numai dacă este atât necăsătorit cât și bărbat. Pentru a verifica dacă cineva este membru al clasei, comparați calitățile sale cu caracteristicile din definiție. O altă parte esențială a acestei teorii este că respectă legea mijlocului exclus, ceea ce înseamnă că nu există membri parțiali ai unei clase, ei sunt în interiorul sau în afară.
Teoria clasică a persistat atât de mult timp nedisputată pentru că părea intuitiv corectă și are o putere explicativă mare. Acesta poate explica modul în care vor fi dobândite conceptele, modul în care le folosim pentru a clasifica și modul în care folosim structura unui concept pentru a determina clasa lui de referință. De fapt, de mulți ani a fost una dintre activitățile majore în filosofie – analiza conceptului. Analiza conceptului este actul încercării de a articula condițiile necesare și suficiente pentru aderarea la clasa referentă a unui concept. De exemplu, clasica lucrare „Time Without Change” al lui Shoemaker a explorat dacă conceptul fluxului de timp poate include fluxuri în care nu au loc schimbări, deși schimbarea este de obicei luată ca o definiție a timpului.
Argumente împotriva teoriei clasice
Având în vedere că cele mai multe teorii ale conceptelor de mai târziu s-au născut din respingerea unei părți sau a întregii teorii clasice, pare adecvat să se explice ce ar putea fi în neregulă cu această teorie. În secolul al XX-lea, filozofii precum Wittgenstein și Rosch au argumentat împotriva teoriei clasice. Există șase argumente primare rezumate după cum urmează:
- Se pare că pur și simplu nu există definiții – în special cele bazate pe concepte primitive senzoriale.
- Se pare că pot exista cazuri în care ignoranța sau eroarea noastră despre o clasă înseamnă că fie nu știm definiția unui concept, fie că avem noțiuni incorecte despre ceea ce ar putea însemna o definiție a unui anumit concept.
- Argumentul lui Quine împotriva analizei în Două dogme ale empirismului evidențiază, de asemenea, un argument împotriva definițiilor.
- Unele concepte au un membru fuzzy. Există elemente pentru care este vag dacă acestea se ăncadrează sau nu într-o anumită clasă de referent. Acest lucru nu este posibil în teoria clasică, deoarece totul este egal și cu calitate de membru deplin.
- Rosch a găsit efecte tipice care nu pot fi explicate de teoria clasică a conceptelor, care au provocat apariția teoriei prototipului.
- Experimentele psihologice nu arată nici o dovadă a utilizării conceptelor noastre ca definiții stricte.
Teoria prototipului
Teoria prototipului a apărut din problemele cu viziunea clasică a structurii conceptelor. Teoria prototipului spune că conceptele specifică proprietățile pe care membrii unei clase tind să le posede, mai degrabă decât să le posede. Wittgenstein, Rosch, Mervis, Berlin, Anglin și Posner sunt câțiva dintre susținătorii și creatorii cheie ai acestei teorii. Wittgenstein descrie relația dintre membrii unei clase ca asemănări de familie. Nu există neapărat condiții necesare pentru aderare, un câine poate fi totuși un câine cu doar trei picioare. Această viziune este susținută în special de dovezile experimentale psihologice pentru efectele de prototip. Participanții clasifică în mod voluntar și consecvent obiecte din categoriile „legume” sau „mobilier” ca fiind mai mult sau mai puțin tipice pentru acea clasă. Se pare că categoriile noastre sunt psihologic fuzzy, astfel încât această structură are o putere explicativă. Putem judeca calitatea de membru al elementului la clasa de referință a unui concept prin compararea acestuia cu cel tipic – cel mai important membru al conceptului. Dacă este suficient de similar în modurile relevante, va fi admis cognitiv ca membru al clasei relevante de entități. Rosch sugerează că fiecare categorie este reprezentată de un exemplar central care întruchipează întregul sau numărul maxim de posibile caracteristici ale unei anumite categorii. Lech, Gunturkun și Suchan explică faptul că această clasificare implică multe zone ale creierului, unele dintre acestea fiind zonele de asociere vizuală, cortexul prefrontal, ganglionii bazali și lobul temporal.
Teoria-teorie
Teoria-teorie este o reacție la cele două teorii precedente și le dezvoltă în continuare. Această teorie presupune că clasificarea prin concepte este ceva de genul teoretizării științifice. Conceptele nu sunt învățate în mod izolat, ci mai degrabă sunt învățate ca parte a experiențelor noastre cu lumea din jurul nostru. În acest sens, structura conceptelor se bazează pe relațiile lor cu alte concepte, așa cum sunt impuse de o teorie mentală specială despre starea lumii. Cum ar trebui să funcționeze acest lucru este ceva mai puțin clar decât în cele două teorii anterioare, dar este încă o teorie proeminentă și notabilă. Aceasta ar trebui să explice câteva dintre problemele ignoranței și erorilor care apar în teoriile prototipului și clasică, întrucât conceptele care sunt structurate unul în jurul altuia par să explice erori precum balena ca pește (această concepție greșită a venit dintr-o teorie incorectă despre ceea ce pare a fi o balenă, combinând cu teoria noastră despre ceea ce este un pește). Când aflăm că o balenă nu este un pește, recunoaștem că balenele nu se potrivesc de fapt teoriei pe care am avut-o despre ceea ce face ca ceva să fie un pește. În acest sens, teoria-teorie a conceptelor răspunde unor aspecte ale teoriei prototipului și ale teoriei clasice.
Ideastezia
Conform teoriei ideasteziei (sau a „conceptelor de percepție”), activarea unui concept poate fi mecanismul principal responsabil pentru crearea de experiențe fenomenale. Prin urmare, înțelegerea modului în care creierul procesează concepte poate fi esențială pentru rezolvarea misterului cum apar experiențele conștiente (sau qualia) în cadrul unui sistem fizic, de exemplu, aciditatea gustului acru al lămâii. Această întrebare este, de asemenea, cunoscută ca fiind problema dificilă a conștiinței. Cercetările privind ideastezia au apărut din cercetarea sinesteziei în care s-a constatat că o experiență sinestetică necesită mai întâi o activare a unui concept al inductorului. Cercetările ulterioare au extins aceste rezultate în percepția zilnică.
Există o mulțime de dispute cu privire la teoria cea mai eficientă în concepte. O altă teorie este indicatorul semantic, care utilizează reprezentări perceptuale și motorii și aceste reprezentări sunt ca niște simboluri.
Etimologie
Termenul „concept” a apărut prin anii 1554-60 (latină conceptum – „ceva înțeles”), dar ceea ce astăzi este denumită „teoria clasică a conceptelor” este teoria lui Aristotel despre definirea termenilor.
Traducere din Wikipedia
Lasă un răspuns