Éthique de l’intelligence émotionnelle dans les organisations

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Selon Richard Sennett, des concepts tels que la flexibilité, la décentralisation et le contrôle, l’éthique du travail et le travail d’équipe dans la nouvelle économie ont conduit à la désorientation et à la sape émotionnelle et psychologique de l’individu, affirmant … Lire la suite

Critique de l’intelligence émotionnelle dans les organisations

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Locke considère que le concept d’intelligence émotionnelle n’est pas valide, à la fois parce qu’il n’est pas une forme d’intelligence et parce qu’il est si large et inclusif qu’il n’a pas de sens intelligible. (Locke 2005) L’extension du terme « … Lire la suite

La philosophie de l’intelligence émotionnelle dans les organisations

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En 1993, Putnam et Mumby ont observé que : « Les gens voient l’émotion comme un concept chargé de valeur, qui est souvent traité comme « inapproprié » pour la vie organisationnelle. En particulier, les réactions émotionnelles sont souvent considérées … Lire la suite

Travail émotionnel

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Travailler avec les émotions est une tentative de changer le niveau ou la qualité d’une émotion, (Ferrara 1993) étant défini comme la gestion de ses émotions ou le travail accompli dans l’effort de maintenir une relation ; (Cook et Berger … Lire la suite

Intelligence émotionnelle dans les organisations

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Actuellement, les organisations doivent faire face, en plus d’une concurrence accrue, à un développement technologique et une innovation exponentiels et à des processus de changement qui affectent tous les états émotionnels des employés. Tous ces défis, ainsi que les changements … Lire la suite

L’intelligence émotionnelle dans la philosophie orientale

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La sagesse dans l’hindouisme considère la connaissance de soi comme la vérité, la base de toute la Création, du Shristi. Il s’avère que le sage est une personne ayant la conscience de soi de toute la création sous toutes ses … Lire la suite

Philosophie de l’intelligence émotionnelle

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Un concept adjacent à l’intelligence émotionnelle (IE), l’apatheia, souvent incomplètement traduite par le calme et incorrectement par l’indifférence, a été considéré par les stoïciens comme un état d’esprit dans lequel il n’est pas perturbé par les passions, étant considéré comme … Lire la suite

Intelligence émotionnelle dans la recherche et l’éducation

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Daniel Goleman déclare qu’il n’y a pas de différences de genre dans l’IE. (Daniel Goleman 2002) Mais les études de Mayer et Geher, (Mayer et Geher 1996) Mayer, Caruso et Salovey, (Mayer, Caruso, et Salovey 1999) et plus récemment Mandell … Lire la suite

Modèles d’intelligence émotionnelle

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Les modèles d’intelligence émotionnelle (IE) ont aidé à développer différents outils d’évaluation des constructs. (Mayer, Roberts, et Barsade 2007) Chaque paradigme théorique conceptualise l’intelligence émotionnelle selon l’une des deux perspectives : habilité ou modèle mixte. Les modèles d’habilités considèrent l’intelligence … Lire la suite

Intelligence émotionnelle

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L’intelligence émotionnelle (IE) est un ensemble de compétences pour les réponses aux événements qui constituent des émotions. (Mayer et Salovey 1997) (Salovey et Mayer 2016) En intégrant l’intelligence à l’émotion, on peut déterminer « au moins quelques réponses » correctes … Lire la suite

L’éthique des émotions

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Les émotions ont souvent été considérées comme une menace pour la moralité et la rationalité ; dans la tradition romantique, les passions étaient placées au centre de l’individualité humaine et de la vie morale. Cette ambivalence a conduit à une … Lire la suite

La philosophie des émotions

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L’émotion a été exclue de la connaissance depuis l’Antiquité, lorsque Démocrite a déclaré que « la médecine guérit les maladies du corps, la sagesse libère l’âme des émotions ». (Diels et Kranz 1951, 68 B 31) Un tel point de … Lire la suite

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