L’axiologie (du grec ἀξία, axia, «valeur» et -λογία, –logia) est l’étude philosophique de la valeur. C’est soit le terme collectif d’éthique et d’esthétique, des champs philosophiques qui dépendent de façon cruciale des notions de valeur, soit du fondement de ces domaines, et donc de la théorie de la valeur et de la méta-éthique. Le terme a été utilisé pour la première fois par Paul Lapie, en 1902, et Eduard von Hartmann, en 1908.
L’axiologie étudie principalement deux types de valeurs: l’éthique et l’esthétique. L’éthique étudie les concepts de «bien» et de «bon» dans la conduite individuelle et sociale. L’esthétique étudie les concepts de «beauté» et d ‘«harmonie». L’axiologie formelle, la tentative d’énoncer des principes concernant la valeur avec rigueur mathématique, est illustrée par la science de la valeur de Robert S. Hartman.
Histoire
Entre le 5ème et 6ème siècle apr. J.-C., il était important en Grèce d’être bien informé si vous deviez réussir. Les philosophes ont commencé à reconnaître que les différences existaient entre les lois et la moralité de la société. Socrate pensait que le savoir avait un lien vital avec la vertu, ce qui rendait la morale et la démocratie étroitement liées. Étudiant de Socrate, Platon a favorisé la croyance en établissant des vertus qui devraient être suivies par tous. Avec la chute du gouvernement, les valeurs sont devenues individuelles, ce qui a donné naissance à des écoles de pensée sceptiques qui ont finalement façonné une philosophie païenne qui aurait influencé et façonné le christianisme. Au cours de l’époque médiévale, Thomas d’Aquin a plaidé pour une séparation entre les vertus naturelles et religieuses. Ce concept a conduit les philosophes à faire la distinction entre les jugements basés sur les faits et les jugements basés sur les valeurs, créant une division entre la science et la philosophie.
Problèmes dans les études de communication
Les théoriciens de la communication cherchent à contribuer à l’intelligence mutuelle sur l’anatomie et le fonctionnement de la communication humaine. Les questions axiologiques qui sont importantes pour l’évolution de la théorie de la communication sont de savoir comment les chercheurs devraient aborder au mieux les questions épistémologiques et si la fin de la recherche administrée devrait être conçue pour élargir les connaissances ou pour changer la société. Pour les théoriciens de la communication, un intérêt primordial est l’établissement philosophique de l’approche de la recherche. Un débat sur la valeur continue se produit entre les chercheurs qui adoptent une approche scientifique post-positiviste et ceux qui adoptent une approche interprétative du développement de la communication.
Ceux qui adoptent une approche scientifique croient que la recherche devrait être axée sur la théorie, visant à expliquer et à prédire les phénomènes empiriques. Alors que les chercheurs en sciences sociales reconnaissent leur vision subjective du monde, ils sont capables de produire une théorie provisoire et falsifiable enracinée dans des données empiriques. Les interprètes s’accordent à dire qu’il est impossible que la recherche soit totalement dépourvue de valeurs personnelles, car la recherche est toujours orientée vers les valeurs du chercheur. Selon les interprètes, ces préjugés sont parfois tellement ancrés dans la culture du chercheur qu’ils passeront très probablement inaperçus pendant la recherche. Puisque personne ne peut vraiment être impartial, les interprètes estiment que certains groupes connaissent mieux certaines choses que d’autres groupes en raison de leur position dans la société, et ils peuvent être considérés comme plus qualifiés pour effectuer des recherches sur certains sujets en conséquence.
Traduit de Wikipedia
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