Qu’est-ce que l’intelligence ?

Sfetcu, Nicolae (2024). Qu’est-ce que l’intelligence ? MultiMedia, DOI : 10.13140/RG.2.2.32812.48008, https://www.telework.ro/fr/quest-ce-que-lintelligence/

 

Les origines de l’intelligence remontent au parcours évolutif de la vie elle-même. Dans le monde naturel, l’intelligence ne se limite pas aux humains, mais est le produit des stratégies d’adaptation et de survie de différentes espèces. Des capacités de résolution de problèmes des primates à l’intelligence sociale des dauphins en passant par les capacités de navigation des oiseaux migrateurs, l’intelligence se manifeste sous diverses formes façonnées par l’environnement et les pressions évolutives.

Au cœur de l’intelligence naturelle se trouve l’interaction complexe des réseaux neuronaux, des processus cognitifs et des entrées sensorielles. Au cours de millions d’années d’évolution, les organismes ont développé des mécanismes sophistiqués de perception, d’apprentissage et de prise de décision, leur permettant de prospérer dans leurs écosystèmes respectifs. L’émergence de l’intelligence dans la nature reflète la remarquable capacité des systèmes vivants à traiter l’information, à tirer des leçons de l’expérience et à s’adapter aux circonstances changeantes.

L’intelligence a été définie de plusieurs manières : la capacité d’abstraction, de logique, de compréhension, de conscience de soi, d’apprentissage, de cognition émotionnelle, de raisonnement, de planification, de créativité, de pensée critique et de résolution de problèmes (Sharma 2008).

Platon a défini l’intelligence comme « l’apprentissage harmonisé ». Platon et Aristote ont présenté les trois composantes de l’esprit et de l’âme : l’intellect, le sentiment et la volonté. À différents moments de l’histoire récente, les chercheurs ont proposé différentes définitions pour expliquer la nature de l’intelligence (Sfetcu 2019b).

Charles Spearman a développé la théorie de l’intelligence à deux facteurs (Spearman 1904) en utilisant l’analyse factorielle des données (une méthode statistique) pour montrer que les corrélations positives entre les examens mentaux résultaient d’un agent sous-jacent commun. Spearman a suggéré que la théorie à deux facteurs comportait deux composantes. Le premier était l’intelligence générale, g, qui affecte la performance dans toutes les tâches mentales et soutient toutes les tâches et capacités intellectuelles. Le deuxième agent était le facteur spécifique, s, associé à toute capacité unique demandée par un test particulier, différant ainsi d’un test à l’autre.

En 1938, Louis L. Thurstone a suggéré que l’intelligence n’était pas un facteur général, mais un petit ensemble de facteurs indépendants d’égale importance (Thurstone 1999). Thurstone a reconnu sept capacités cognitives principales : (1) la compréhension verbale, la capacité de comprendre les concepts des mots ; (2) la flexibilité verbale, la vitesse à laquelle le matériel verbal est manipulé, comme dans la production de rimes ; (3) nombres, capacité arithmétique ; (4) la mémoire, la capacité de se souvenir de mots, de lettres, de chiffres et d’images ; (5) la vitesse de perception, la capacité de discerner et de distinguer rapidement les détails visuels et la capacité de percevoir les similitudes et les différences entre les objets affichés ; (6) le raisonnement inductif, extrayant des idées et des règles générales à partir d’informations spécifiques ; et (7) la visualisation spatiale, la capacité de visualiser et de manipuler mentalement des objets en trois dimensions.

Joy Paul Guilford a étendu les travaux de Thurstone et a consacré sa vie à la création du modèle de structure de l’intelligence, SI (Structure of Intellect Theory, 1955) à trois dimensions (Guilford 1956) : fonctions de la pensée, contenu de la pensée et produits de la pensée. Il a souligné la distinction entre la pensée convergente (qui suit des instructions et des règles) et la pensée divergente (qui dépend du respect ou non des règles).

Dans les années 1980, Robert Sternberg a proposé une théorie triarchique de l’intelligence (Sternberg 1985), selon laquelle l’intelligence se compose de trois parties principales : l’intelligence analytique (compétences en résolution de problèmes), l’intelligence créative (la capacité à gérer de nouvelles situations) et la pratique de l’intelligence (la capacité de s’adapter à de nouvelles situations et environnements).

En 1983, Howard Gardner a introduit la théorie des intelligences multiples (Gardner 1983), l’intelligence étant définie par divers tests mentaux, et il n’existe pas un seul type d’intelligence générale, mais plutôt des intelligences multiples, et chacune fait partie d’un système indépendant dans le cerveau. (Sfetcu 2019b).

En 1994, cinquante-deux chercheurs ont signé une déclaration d’opinion décrivant l’intelligence comme suit :

« Capacité mentale très générale qui implique, entre autres, la capacité de raisonner, de planifier, de résoudre des problèmes, de penser de manière abstraite, de comprendre des idées complexes, d’apprendre rapidement et d’apprendre par l’expérience. Il ne s’agit pas simplement d’un apprentissage dans les livres, d’une compétence académique étroite ou d’une L’intelligence des tests reflète plutôt une capacité plus large et plus profonde à comprendre notre environnement – à « comprendre », à « donner un sens » aux choses ou à « comprendre » ce qu’il faut faire. »  (Gottfredson 1997)

Les chercheurs en psychologie et en apprentissage ont suggéré d’autres définitions de l’intelligence, telles que les suivantes :

• Alfred Binet : « Le jugement, autrement appelé « bon sens », « sens pratique », « initiative », faculté de s’adapter aux circonstances… auto-critique » (Binet and Simon 1916).
• David Wechsler : « La capacité globale ou globale de l’individu à agir de manière ciblée, à penser rationnellement et à gérer efficacement son environnement » (Wechsler 1939).
• Lloyd Humphreys : « … le résultat du processus d’acquisition, de stockage en mémoire, de récupération, de combinaison, de comparaison et d’utilisation dans de nouveaux contextes d’informations et de compétences conceptuelles » (Humphreys 1979).
• Howard Gardner : « Une compétence intellectuelle humaine doit impliquer un ensemble de compétences de résolution de problèmes – permettant à l’individu de résoudre les véritables problèmes ou difficultés qu’il rencontre et, le cas échéant, de créer un produit efficace – et doit également impliquer le potentiel pour trouver ou créer des problèmes – et ainsi jeter les bases de l’acquisition de nouvelles connaissances » (Gardner 1983).
• Robert Sternberg et William Salter : « Comportement adaptatif dirigé vers un objectif »(Sternberg 1982).
• Reuven Feuerstein : La théorie de la modification cognitive structurelle décrit l’intelligence comme « la propension unique des êtres humains à changer ou à modifier la structure de leur fonctionnement cognitif pour s’adapter aux exigences changeantes d’une situation de vie ».(Feuerstein 1990)
• Shane Legg & Marcus Hutter : Une synthèse de plus de 70 définitions issues de chercheurs en psychologie, philosophie et IA : « L’intelligence mesure la capacité d’un agent à atteindre des objectifs dans un large éventail d’environnements » (Legg et Hutter 2007a), qui a été formalisée mathématiquement (Legg et Hutter 2007b).
• Alexander Wissner-Gross : F = T ∇ Sτ « L’intelligence est une force, F, qui agit de manière à maximiser la liberté d’action future. Il s’agit de maximiser la liberté d’action future, ou de maintenir les options ouvertes, avec une certaine force T, avec la diversité des futurs possibles accessibles, S, jusqu’à un certain horizon temporel futur, τ. En bref, le renseignement n’aime pas se laisser piéger » (Wissner-Gross 2014).

Il y a un débat quant à savoir si l’intelligence humaine est basée sur des facteurs héréditaires ou environnementaux (Bouchard 1982).

L’intelligence émotionnelle est la capacité de transmettre des émotions aux autres de manière compréhensible, ainsi que de lire les émotions des autres avec précision (Salovey et Mayer 2016).

L’intelligence sociale est la capacité de comprendre les signaux sociaux et les motivations des autres et de soi-même dans des situations sociales (Walker et Foley 1973).

L’intelligence morale est la capacité de comprendre le bien du mal et de se comporter en fonction de ce que l’on croit être le bien (Lind 2008).

Une entité intelligente doit être dotée d’une représentation ou d’un modèle du monde. Une entité est intelligente si elle possède un modèle adéquat du monde, si elle peut répondre à des questions basées sur ce modèle, obtenir des informations supplémentaires et effectuer des tâches dans le monde extérieur en fonction de ses objectifs et de ses capacités physiques (McCarthy et Hayes 1969).

Il s’ensuit que l’intelligence comporte deux parties : une partie épistémologique (la représentation du monde de manière à aider à résoudre des problèmes) et une partie heuristique (le mécanisme qui résout le problème).

Les scientifiques ont conclu que l’intelligence est étroitement corrélée à des facteurs tels que l’éducation, la santé, la position sociale, l’environnement parental, etc.  (Deary 2013, 675)

Le raisonnement nécessite très peu de calculs, mais les compétences sensorimotrices et perceptuelles nécessitent d’énormes ressources informatiques (paradoxe de Moravec)  (Moravec 1988). Les compétences humaines les plus difficiles à rétro-ingénierie sont celles situées en dessous du niveau de conscience : « En général, nous sommes moins conscients de ce que notre esprit fait de mieux…. Nous sommes plus conscients des processus simples qui ne fonctionnent pas bien que des processus complexes qui fonctionnent parfaitement » (M. Minsky 1986, 29). Le processus délibéré que nous appelons raisonnement est la couche la plus mince de la pensée humaine, efficace uniquement parce qu’il est soutenu par ces connaissances sensorimotrices beaucoup plus anciennes et beaucoup plus puissantes, quoique généralement inconscientes. Les capacités humaines les plus anciennes sont en grande partie inconscientes et nous semblent donc faciles à comprendre. La pensée abstraite est un aspect relativement nouveau (Moravec 1988).

Bibliographie

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Source : « L’intelligence, des origines naturelles aux frontières artificielles – Intelligence humaine vs. Intelligence artificielle » (Sfetcu 2024)