Cette histoire le Maître a dit dans Jetavana au sujet d’un frère qui avait cessé chercher la justice. Le Maître lui a dit: «Est-il vrai que vous avez cessé toute effort?» – «Oui, Bienheureux,» répondit-il. Puis le Maître a dit: «O mon frère, autrefois les sages ont fait des efforts dans le lieu où l’effort doit être fait, et ainsi ont atteint jusqu’au pouvoir royal.» Et il a raconté une histoire d’il y a longtemps.
* * *
Il était une fois, quand Brahmadatta était le roi de Benares, Bodhisatta était né comme fils de sa reine en chef. Pendant sa fête ils ont demandé à 800 brahmanes, les ayant satisfaits de tous leurs désirs, au sujet de ses marques chanceux. Les brahmanes qui avaient des compétences en devinant de ces marques virent l’excellence du son, et ont répondu:
«Plein de bonté, grand roi, est ton fils, et quand vous vas mourir il deviendra roi; il searais célèbre et réputé pour son savoir-faire avec les cinq armes, et sera l’homme en chef dans toute l’Inde.» En entendant ce que les brahmanes avaient à dire, ils lui ont donné le nom du Prince des Cinq Armes, épée, lance, arc, hache de bataille, et bouclier.
Quand il est venu à des années de discrétion, et avait atteint la mesure de seize ans, le roi lui dit:
«Mon fils, va compléter votre éducation.»
«Qui sera mon professeur?» le jeune homme a demandé.
«Va, mon fils, dans le royaume de Candahar, dans la ville de Takkasilā, est un professeur bien famé dont je vous souhaite d’apprendre. Prenez, et donnez-le pour une taxe.». Avec cela, il lui a donné mille pièces d’argent, et le congédia.
Le jeune homme a quitté, et a été instruit par ce professeur; il a reçu les cinq armes de lui comme un cadeau, lui dit adieu, et, en laissant Takkasilā, il a commencé son voyage à Bénarès, armé avec les cinq armes.
Sur son chemin, il arriva dans une forêt habitée par le démon aux cheveux emmêlés. A l’entrée de la forêt des hommes le virent, et crièrent:
«Tiens, jeune monsieur, maintenir à l’écart de ce bois! Il y a un démon qu’il est appelé au cheveux emmêlés: il tue tous les hommes qu’il voit!» Et ils ont essayé de l’arrêter. Mais le Bodhisatta, ayant confiance en lui-même, est allé tout droit, courageux comme un lion à crinière.
Quand il a atteint la mi-forêt, le démon se montrait. Il se fait aussi grand qu‘un palmier; sa tête était la taille d’une pagode, ses yeux gros comme des soucoupes, et il avait deux défenses partout boutons et ampoules; il avait le visage d’un faucon, un ventre bigarré, et les mains et les pieds bleus.
«Où allez-vous?» il cria. «Arrêtez! Vous allez faire un repas pour moi!»
Dit le Bodhisatta: «Démon, je suis venu ici confiance en moi-même, je vous conseille de faire attention à la façon dont vous venez près de moi. Voici une flèche empoisonnée, que je vais tirer sur vous et vous assomme.» Avec cette menace, il équipa son arc avec une flèche trempée dans un poison mortel, et l’a laissée voler. La flèche collé rapidement dans les cheveux du démon. Puis il a tiré et a tiré, jusqu’à ce qu’il avait tiré cinquante flèches; et ils ont tous coincés dans les cheveux du démon. Le démon tous cassa court, et les jeta à ses pieds; puis vint jusqu’à Bodhisatta, qui tira son épée et frappa le démon, pendant qu’il le menaçait. Son épée – était trois et trente pouces de long – a collé dans les cheveux du démon! Bodhisatta le frappa de sa lance qui a coincé aussi! Il l’a frappé avec son bâton qui a collé aussi!
Lorsque le Bodhisatta a vu que cela avait coincé rapide, il a dit au démon. «Vous, Démon!» dit-il, «avez-vous jamais entendu parler de moi avant – le Prince des Cinq Armes? Quand je suis arrivé dans la forêt où vous vivez je ne pas faire confiance à mon arc et les autres armes. Aujourd’hui, je vais vous battre et vous broier en poudre!» Ainsi at-il déclare sa détermination, et avec un cri, il a frappé le démon avec sa main droite. Il a coincé rapide dans ses cheveux! Il l’a frappé avec sa main gauche et a coincé aussi! Avec son pied droit, il a coincé aussi; puis avec sa gauche et a coincé aussi! Puis il lá frappé avec sa tête, en criant: «Je vais vous broier en poudre!» et sa tête a coincée rapide comme le reste.
Ainsi, le Bodhisatta était cinq fois enlacés, pris rapidement en cinq endroits, accroché suspendu: mais il ne ressentait aucune crainte – il était même pas nerveux.
Le démon a pensée lui-même: «Voici un lion d’un homme! Un homme noble! Il est plus qu‘un homme démon! Le voici, capturé par un démon comme moi; mais il ne sera pas craindre un peu. Depuis que je suis ravagé par cette route, j‘ai jamais vu un tel homme. Maintenant, pourquoi est-ce qu’il ne craint pas?» Il était incapable de manger l’homme, mais lui a demandé: «Pourquoi, jeune monsieur, vous n’êtes pas peur de la mort?»
«Pourquoi devrais-je craindre, démon?» répondit-il. «Dans une vie un homme peut mourir une seule fois. Outre, dans mon ventre est un coup de fondre, si vous me mangez, vous ne serez jamais capable de le digérer, ce qui va déchirer votre intérieur en petits morceaux, et vous tuer. Donc nous allons tous deux périssent. Voilà pourquoi je ne crains rien.» (Par ceci, le Bodhisatta signifiait l’arme de la connaissance qu’il avait en lui.)
Quand il a entendu cela, le démon pensait: «Ce jeune homme dit la vérité. Un morceau de la chair d’un tel homme-lion comme il serait trop pour moi à digérer, si elle était pas plus gros qu’un haricot. Je vais le laisser aller!» Donc, avoir peur de la mort, il a laissé aller le Bodhisatta, en disant:
«Jeune monsieur, vous êtes un lion d’un homme! Je ne vais pas vous manger. Je vous libérerais de mes mains, comme la lune est dégorgé des mâchoires de Rahu après l’éclipse. Retournez à la compagnie de vos amis et relations!»
Et le Bodhisatta a dit: «Demon, je vais aller, comme vous le dites. Vous êtes né démon, cruel, buveur de sang, un dévoreur de chair et de gore des autres, parce que vous avez eu mal pendant les vies antérieures Si vous allez toujours faire mal, vous irez de l’obscurité à l’obscurité. Mais maintenant que vous m‘avez vu, vous trouverez qu’il est impossible de faire le mal. Prendre la vie des êtres vivants provoque la naissance, comme un animal, dans le monde de Petas, ou dans le corps d’un Asura, ou, si l’on renaît comme un homme, il rend sa vie courte.» Avec cela et le monition comme il lui a dit l’inconvénient des cinq types de méchanceté, et le bénéfice des cinq types de vertu, et effrayant le démon de diverses manières, discourant à lui jusqu’à ce qu’il lui soumit et lui fit abnégation, et l’a mis en place dans les cinq types de vertu; il lui fit adorer la divinité à qui offrandes ont été faites dans ce bois; et après l’avoir admonesté soigneusement, parti hors de lui.
A l’entrée de la forêt, il dit tout au peuple enuiron; et a continué à Bénarès, armé de ses cinq armes. Plus tard, il devint roi, et a gouverné droitement; et après avoir donné l’aumône et faire le bien, il est décédé selon ses œuvres.
* * *
Et le Maître, quand cette histoire a pris fin, est devenu parfaitement éclairé, et a répété ce verset:
L’homme dont l’esprit et le cœur est libre de tout désir,
Qui cherche la paix en vivant vertueusement,
Il va rompre tous les liens en temps utile
Qui le lient à la vie, et cesse d’être.
Ainsi, le Maître a atteint le sommet, à travers la sainteté et l’enseignement de la loi, et là-dessus il a déclaré les quatre vérités. À la fin de la déclaration des vérités, ce frère a également atteint à la sainteté. Puis le Maître a fait la connexion, et a donné la clé de la naissance de conte, en disant: «A cette époque Angulimala était le démon, mais le Prince des Cinq Armes était moi moi-même.»
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