學而第一

Livre 1 Hsio R.

【第一章】【一節】子曰、 學而時習之、不亦說乎。【二節】有朋自遠方來、不亦樂乎。【三節】人不知而不慍、不亦君子乎。

Chapitre I.1. Le Maître: «N’est-il pas agréable d’apprendre avec une persévérance et une application constantes?

2, «N’est-ce pas charmant d’avoir des amis venant de loin?

3, «N’est-il pas un homme de toute la vertu, ce qui ne sent pas de discompture, bien que les hommes ne puissent pas prendre note de lui?»

【第二章】【一節】有子曰、其爲人也孝弟、而好犯上者鮮矣、不好犯上、而好作亂者、未之有也。【二節】君子務本、本立、而道生、孝

Chapitre II.1. Le philosophe Yu a dit: «Ce sont quelques-uns qui, fils et frères, aiment à offenser leurs supérieurs. Il n’y en a pas eu qui, ne voulant pas offenser leurs supérieurs, a eu tendance à attiser la confusion.

2, «L’homme supérieur porte son attention sur ce qui est radical.

弟也者、其爲仁之本與。

【第三章】子曰、巧言令色、鮮矣仁。

【第四章】曾子曰、吾日三省吾身、爲人謀、而不忠乎、與朋友交、而不信乎、傳不習乎。

Cela étant établi, tous les cours pratiques grandissent naturellement. La piété filiale et la soumission fraternelle! Ne sont-elles pas la racine de toutes les actions bienveillantes?»

Chapitre III. Le Maître a dit: «Les beaux mots et l’apparence insinuante sont rarement associés à la vraie vertu.»

Chapitre IV. Le philosophe Tsang a dit: «Je m’examine tous les jours sur trois points: si, en traitant des affaires pour autrui, je n’ai pas été fidèle; si, dans mes relations avec des amis, je n’ai pas été sincère; si je n’ai pas maîtrisé et pratiqué les instructions de mon professeur.»

【第五章】子曰、道千乘之國、敬事而信、節用而愛人、使民以時。

【第六章】子曰、弟子、入則孝、出則弟、謹而信、凡愛眾、而親仁、行有餘力、則以學文。

【第七章】子夏曰、賢賢易色、事父母、能竭其力、事君、能致其身、

Chapitre V. Le Maître a dit: «Pour diriger un pays de mille chars, il faut une attention respectueuse aux affaires et à la sincérité; l’économie dans les dépenses, et l’amour pour les hommes; et l’emploi du peuple aux saisons appropriées.»

Chapitre VI. Le Maître a dit: «Un jeune, chez lui, devrait être filial et, à l’étranger, respectueux de ses aînés. Il devrait être sérieux et véridique. Il devrait déborder d’amour pour tous et cultiver l’amitié du bien. Quand il a le temps et l’opportunité, après l’exécution de ces choses, il devrait les employer dans des études polies.»

Chapitre VII. Tsze-hsia a dit: «Si un homme retire son esprit de l’amour de la beauté, et l’applique aussi sincèrement à l’amour du vertueux; si, au service de ses parents, il peut exercer sa plus grande force;

與朋友交、言而有信、雖曰未學、吾必謂之學矣。

【第八章】【一節】子曰、君子不重、則不威、學則不固。【二節】主忠信。【三節】無友不如己者。【四節】過則勿憚改。

【第九章】曾子曰、愼終追遠、民德歸厚矣。

si, en servant son prince, il peut consacrer sa vie; si, dans ses rapports avec ses amis, ses paroles sont sincères: bien que les hommes disent qu’il n’a pas appris, je dirai certainement qu’il l’a fait.»

Chapitre VIII.1. Le Maître a dit: «Si le savant n’est pas grave, il ne suscitera aucune vénération, et son apprentissage ne sera pas solide.

2. «Tenez la fidélité et la sincérité comme les premiers principes.

3. «N’ayez pas d’amis qui ne soient pas égaux à vous-même.

4. «Quand vous faites des fautes, ne craignez pas de les abandonner.»

Chapitre IX. Le philosophe Tsang a dit: «Qu’il y ait une attention particulière à faire les rites funéraires aux parents, et qu’ils soient suivis longtemps après les cérémonies du sacrifice; alors la vertu du peuple reprendra son propre excellence.»

【第十章】【一節】子禽問於子貢曰、夫子至於是邦也、必聞其政、求之與、抑與之與。【二節】子貢曰、夫子溫、良、恭、儉、讓、以得之、夫子之求之也、其諸異乎人之求之與。

【十一章】子曰、父在、觀其志、父沒、觀其行、三年無改於父之道、可謂孝矣。

Chapitre X.1. Tsze-ch’in a demandé Tsze-kung en disant: «Quand notre maître arrive dans n’importe quel pays, il ne manque pas d’apprendre tout sur son gouvernement. Est-ce qu’il demande ses informations? Ou est-ce donné à lui?»

2. Tsze-kung a dit: «Notre maître est bénin, droit, courtois, tempéré et complaisant, et ainsi il obtient son information. Le mode d’information du maître! N’est-il pas différent de celui des autres hommes?»

Chapitre XI. Le Maître a dit: «Tandis que le père d’un homme est vivant, regardez l’inclinaison de sa volonté; quand son père est mort, regarde sa conduite. Si pendant trois ans il ne change pas de la manière de son père, on peut l’appeler filiale.»

【十二章】【一節】有子曰、禮之用、和爲貴、先王之道、斯爲美、小大由之。【二節】有所不行、知和而和、不以禮節之、亦不可行也。

【十三章】有子曰、信近於義、言可復也、恭近於禮、遠恥辱也、因不失其親、亦可宗也。

【十四章】子曰、君子食無求

Chapitre XII.1. Le philosophe Yu a dit: «En pratiquant les règles de la bienséance, une facilité naturelle doit être appréciée. Dans les voies prescrites par les anciens rois, c’est l’excellente qualité, et dans les choses petites et grandes nous les suivons.

2. «Pourtant, il ne doit pas être observé dans tous les cas. Si quelqu’un, sachant comment une telle aisance doit être appréciée, le manifeste, sans le régler par les règles de la bienséance, cela ne doit pas non plus être fait.»

Chapitre XIII. Le philosophe Yu a dit: «Lorsque des accords sont conclus selon ce qui est juste, ce qui est dit peut être réparé. Quand le respect est montré selon ce qui est propre, on se tient loin de la honte et de la disgrâce. Lorsque les partis sur lesquels un homme s’appuie sont des personnes appropriées, il peut en faire ses guides et ses maîtres.»

Chapitre XIV. Maestrul a dit: «Celui qui veut être un homme de vertu complète dans sa nourriture ne cherche pas à satisfaire son appétit, ni

飽、居無求安、敏於事、而愼於言、就有道、而正焉、可謂好學也已。

【十五章】【一節】子貢曰貧、而無諂、富而無驕、何如。子曰、可也、未若貧而樂、富而好禮者也。【二節】子貢曰、詩云、如切如磋、如琢如磨、其斯之謂與。【三節】子曰、賜也、始可與言詩

«dans sa demeure cherche-t-il les appareils de la facilité; il est sérieux dans ce qu’il fait, et prudent dans son discours; il fréquente la compagnie des hommes de principe pour qu’il soit rectifié: on peut dire vraiment que quelqu’un aime apprendre.»

Chapitre XV.1. Tsze-kung a dit: «Que dites-vous concernant le pauvre qui ne flatte pas encore, et le riche qui n’est pas fier?» Le Maître a répondu: «Ils le feront; mais ils ne sont pas égaux à lui, qui, bien que pauvre, est encore gai, et à lui, qui, bien que riche, aime les règles de convenance.»

2. Tsze-kung a répondu: «Il est dit dans le Livre de la poésie: «Quand vous coupez, puis limez, comme vous sculptez, puis polissez.» – Le sens est le même, j’appréhende, comme ce que vous venez d’exprimer.»

3. Le Maître a dit: «Avec quelqu’un comme Ts’ze, je peux commencer à parler

已矣、吿諸往而知來者。

【十六章】子曰、不患人之不己知、患不知人也。

des odes. Je lui ai dit un point, et il a connu sa propre séquence.»

Chapitre XVI. Le Maître a dit: «Je ne serai pas affligé que les hommes ne me connaissent pas; je serai affligé de ne pas connaître les hommes.»