Comparație între originile, credințele, ritualurile și practicile principalelor religii: iudaism, creștinism, islamism, hinduism și budism

Privind religiile în termenii a patru dimensiuni – credință, ritual, experiență și comunitate – sociologii pot identifica caracteristicile importante pe care le împărtășesc, luând în considerare și ținând cont de marea diversitate a religiilor lumii.

Tabel. Religiile lumii.

Religia	Origini	Credințe	Ritualuri și practici
Iudaism Simbol: Steaua lui David	Iudaismul a început în Israelul antic în urmă cu aproximativ 4.000 de ani. Profetul Avraam a fost primul care a declarat că va exista un singur Dumnezeu adevărat. Moise, secole mai târziu, a condus apoi poporul evreu departe de sclavia din Egipt, care a fost un moment definitoriu pentru iudaism. Lui Moise i se atribuie scrierile Torei, textele sacre iudaice, care constau din cele cinci cărți ale lui Moise.	Adepții iudaismului sunt monoteiști, crezând că există un singur Dumnezeu adevărat. Israelul este pământul sfânt al poporului evreu și este văzut ca un dar pentru ei – copiii lui Israel – de la Dumnezeu. Conform Torei, credincioșii evrei trebuie să trăiască o viață de ascultare față de Dumnezeu, deoarece viața însăși este un dar acordat de Dumnezeu discipolilor săi (Sanders, 2009). Adepții iudaismului trăiesc în conformitate cu cele zece porunci revelate lui Moise de Dumnezeu pe Muntele Sinai. Aceste porunci conturează instrucțiunile despre cum să trăiești viața conform lui Dumnezeu.	Iudaismul are multe ritualuri și practici pe care le folosesc adepții credinței. Evreii au legi dietetice stricte care își au originea în Tora, numite legi Kosher. Scopul acestor legi nu este o preocupare pentru sănătate, ci pentru sfințenie. Exemple de alimente care sunt interzise includ carnea de porc, iepure de câmp, cămilă și struț și fructe de mare de crustacee și moluște. În plus, anumite grupe de alimente sunt interzise să fie consumate atunci când sunt combinate, de exemplu, carnea și lactatele împreună (Tieman & Hassan, 2015). Alte exemple de ritualuri evreiești sunt practicile de circumcizie și Bar și Bat Mitzvah. Aceste rituri de trecere pentru băieți tineri (bar) și fete tinere (bat) marchează trecerea la bărbăție și femeie. În timpul acestor sărbători, se sărbătorește procesul de majorat. De asemenea, urmașii evrei îndeplinesc mai multe rugăciuni în fiecare zi, reafirmând și demonstrând iubirea lor reciprocă față de Dumnezeu.
Creștinism Simbol: Crucea	Creștinismul a început în aproximativ anul 35 e.n. – adică data crucificării – în zona Orientului Mijlociu care este acum cunoscută sub numele de Israel. Creștinismul a început cu recunoașterea divinității lui Isus din Nazaret (Dunn, 2003). Un om evreu sărac, Isus nu era mulțumit de iudaism și și-a luat asupra sa să caute o legătură mai puternică cu cuvântul lui Dumnezeu definit de profeți. Astfel, creștinismul s-a dezvoltat inițial ca o sectă a iudaismului. S-a dezvoltat într-o religie distinctă, pe măsură ce Iisus a dezvoltat o urmărire mai puternică a celor care credeau că el este fiul lui Dumnezeu. Răstignirea lui Isus a fost prima dintre multele teste ale credinței creștinilor (Guy, 2004). O diviziune a apărut în creștinism între ortodoxia orientală și romano-catolicism odată cu împărțirea Imperiului Roman în Orient și Occident. O a doua diviziune a avut loc în timpul Reformei Protestante, când au apărut secte protestante pentru a contesta autoritatea bisericii catolice și a papalității de a fi intermediari între Dumnezeu și credincioșii creștini.	În esență, a fi creștin înseamnă a crede în trinitatea tatălui, fiului și spiritului sfânt ca un singur Dumnezeu: Dumnezeul iubirii. Din dragoste pentru umanitate, Dumnezeu a permis ca singurul său fiu să fie sacrificat în răstignire pentru a-și ispăși păcatele. Creștinii sunt îndemnați să-L iubească pe Dumnezeu și să-și iubească aproapele și dușmanii „ca pe ei înșiși”. Ei cred în dragostea lui Dumnezeu pentru toate lucrurile, au credință că Dumnezeu îi veghează în orice moment și că Isus, fiul lui Dumnezeu, se va întoarce când lumea va fi pregătită. Isus este exemplul religiei, demonstrând modul în care trebuie să fii un creștin adecvat. În credința creștină, teodicea, sau modul în care creștinismul explică de ce Dumnezeu permite lucrurilor rele să se întâmple oamenilor buni, este arătată prin credința în Isus. Dacă credincioșii merg pe urmele lui Isus, ei vor avea acces la rai. Evenimentele nefericite sunt fapte ale lui Dumnezeu care testează credința adepților săi. Prin urmare, menținând credința în dragostea lui Dumnezeu, creștinii sunt capabili să-și continue viața atunci când se confruntă cu tragedii, nedreptate și suferință.	Există multe ritualuri și practici care sunt esențiale pentru creștinism, cunoscute sub numele de sacramente. De exemplu, sacramentul botezului implică spălarea literală a persoanei cu apă pentru a reprezenta curățarea păcatelor. Astăzi, ritualul botezului a devenit mai puțin obișnuit, totuși, din punct de vedere istoric, procesul de botez a fost considerat un rit integral pentru a boteza individul și pentru a șterge păcatul ancestral sau originar (Hanegraaff, 2009). Alte sacramente includ Euharistia (sau împărtășania), confirmarea, penitența, ungerea bolnavilor, căsătoria și Ordinele (sau hirotonirea). Cu toate acestea, nu toate sectele creștinismului le urmează. Una dintre calitățile și practicile de bază ale creștinismului este grija pentru cei săraci și dezavantajați. Isus, un om sărac însuși, i-a hrănit și îngrijit pe cei săraci, dând dovadă de grijă față de toți și este astfel văzut a fi un exemplu de moralitate (Dunn, 2003). Bisericile creștine sunt adesea instituții care demonstrează cum să-L urmezi pe Isus, care conduce organizații de caritate și bănci de alimente și găzduiesc pe cei fără adăpost și pe cei bolnavi.
Islamism Simbol: Semiluna și Steaua	Originar din Arabia Saudită, islamul este o religie monoteistă care s-a dezvoltat în aproximativ 600 e.n. În acest timp, societatea din Mecca era în frământări. Mahomed, mesagerul lui Dumnezeu, a primit versetele Coranului direct de la Îngerul Gabriel, în timpul unei perioade de rugăciune izolat pe Muntele Hira. El a dezvoltat o mulțime de adepți care în cele din urmă au unit Arabia într-un singur stat și credință prin lupta militară împotriva păgânilor politeiști. Adepții credinței islamice sunt numiți musulmani. Astăzi, există o diviziune cu Islamul care provine din dezacordul cu privire la succesorul legitim al lui Mahomed. Aceste două grupuri sunt cunoscute ca sunniți și șiiți, primii constituind majoritatea musulmanilor.	În centrul islamului este credința că Dumnezeul, Allah, este singurul Dumnezeu adevărat și că Muhammad este Mesagerul lui Dumnezeu, altfel cunoscut sub numele de Profet. Dumnezeu cere, de asemenea, ca musulmanii să fie temători și supuși lui, deoarece El este stăpânul și făuritorul legii (Ushama, 2014). În credința islamică, Coranul este textul sacru despre care musulmanii cred că este cuvântul direct al lui Dumnezeu, dictat de Îngerul Gabriel lui Mahomed (Ushama, 2014).	Islamul conturează cinci piloni care trebuie susținuți de adepții islamici dacă vor să fie adevărați musulmani. 1) Recitarea zilnică a crezului (Shahadah) care afirmă că există un singur Dumnezeu și Muhammad este mesagerul lui Dumnezeu; 2) Rugăciunea de cinci ori pe zi; 3) Oferirea de ajutor financiar pentru a sprijini musulmanii săraci și pentru a promova practica islamului; 4) Participarea la postul lung din luna a 9-a a calendarului islamic; 5) Finalizarea unui pelerinaj la Mecca cel puțin o dată în viață („Pillars of Islam,” 2008).
Hinduism Sombol: Om sau Aum (litere)	Hinduismul își are originea în India și Nepal, totuși originea exactă a acestei religii larg răspândite este foarte contestată. Nu există un fondator cunoscut, diferind puternic de celelalte religii discutate aici, care au povești puternice de origine ale indivizilor care au postulat pentru prima dată modul specific de viață religioasă (Flood, 1996).	Credințele caracteristice hinduismului sunt credința în reîncarnare și credința că toate acțiunile au efecte directe, denumite Karma (Flood, 1996). Spre deosebire de alte religii ale lumii, hinduismul nu este definit atât de puternic de ceea ce cred adepții, ci de ceea ce fac ei. Dharma este ceea ce conturează datoria unui hindus în viață, identificând indivizii cu un loc în sistemul de stratificare socială dharmic sau sistemul de caste. Această clasificare dictează foarte mult ce poate și ce nu poate face un hindus. Adepții hinduși cred într-un singur Dumnezeu care este reprezentat de o multitudine de forme sacre cunoscute sub numele de zeități (Flood, 1996). În religia hindusă, în moarte, doar corpul moare în timp ce sufletul trăiește mai departe. Indivizii se reîncarnează, supraviețuind morții pentru a renaște într-o nouă formă. Se crede că această nouă formă depinde de modul în care individul și-a trăit viața, modul adecvat fiind identificat ca acționarea lor în conformitate cu îndatoririle funcției de castă (Flood, 1996).	În religia hinduismului, practica este mai importantă decât credința. O practică ritualică efectuată de adepții hinduși este actul de a face ofrande de tămâie zeităților. Acest act de jertfă este văzut ca o „mediere” de deschidere către liniile de comunicare dintre sacru și profan, sau divinitate și individ. Această corespondență este de mare importanță pentru adepții hinduși (Flood, 1996). O altă practică rituală larg răspândită este yoga, care este o practică de a menține posturi în timp ce te concentrezi asupra respirației. Yoga este folosită pentru a reduce mintea la tăcere, permițându-i să reflecte lumea divină. Această practică îl aduce pe credincios mai aproape de unirea cu divinul.
Budism Simbol: Roata Dharma (cele opt spițe ale acestei roți reprezintă calea octuplă).	Budismul se referă la învățăturile lui Guatama Buddha. A apărut în India în aproximativ 600 î.e.n. Buddha, inițial un adept al credinței hinduse, a experimentat iluminarea, sau Bohdi, în timp ce stătea sub un copac. În acest moment, Buddha a fost trezit la adevărul lumii, cunoscut sub numele de Dharma. Buddha, un om obișnuit, și-a învățat adepții cum să urmeze calea către Iluminare. Astfel, budismul nu crede într-un tărâm divin sau într-un Dumnezeu ca o ființă supranaturală, ci urmează în schimb înțelepciunea fondatorului (Rinpoche, 2001).	Budiștii sunt ghidați prin viață de Dharma sau de patru adevăruri nobile. 1) Adevărul că viața este nepermanentă și, prin urmare, generează suferințe precum boala sau nenorocirea; 2) Adevărul că originea suferinței se datorează existenței dorinței sau poftei; 3) Adevărul că există o modalitate de a opri această suferință și de a obține eliberarea din ciclul suferinței și renașterii; 4) Adevărul de a urma calea octuplă, ca o modalitate de a pune capăt acestei suferințe (Tsering, 2005). Această cale constă în viziunea „corectă” de a-și duce viața. Budiștii cred în reîncarnare și că viața va continua să renaște, cerându-le să continue studiul și dedicarea celor patru adevăruri nobile și a căii ocuple până la atingerea Iluminării. Abia atunci ciclul se va opri. Prin urmare, sfârșitul suferinței este atins doar prin încetarea poftei sau a dorinței care conduce ciclul renașterii (Tsering, 2005).	Calea nobilă octuplă include opt prescripții: vedere corectă, intenție corectă, vorbire corectă, acțiune corectă, mijloace de trai corecte, efort corect, atenție corectă și concentrare corectă. Acestea conturează „calea de mijloc” între extremele senzualismului și aceticismului, care dă naștere la adevărata cunoaștere, pace și Iluminare (Tsersing, 2005). O practică rituală cheie a budismului este meditația. Această practică este folosită de adepți pentru a învăța detașarea de dorință și pentru a obține o perspectivă asupra funcționării interioare a minții lor pentru a ajunge la o mai bună înțelegere a adevărului lumii. În exemplul lui Buddha, meditația asupra respirației sau a mantrelor scandate, care sunt adesea pasaje cheie ale sutrelor (învățăturilor) lui Buddha, este o practică cheie pentru a ajunge la locul Iluminării sau al trezirii.

Bibliografie

Dunn, J. (2003). Christianity in the making, volume 1: Jesus remembered. Cambridge, UK: Wm. B. Eerdmans Publishing Company
Flood, G. (1996). An introduction to Hinduism. Cambridge, UK: Cambridge University Press.
Guy, L. (2004). Introducing early Christianity: A topical survey of its life, beliefs, and practices. Downers Grove: Illinois: InterVarsity Press.
Hanegraaff, H. (2009). The importance of baptism. Christian Research Institute.
John, L. (Ed.). (2008). Pillars of Islam. In The Oxford Dictionary of Islam. Cambridge University Press
Rinpoche, M. T. (2001). Buddhism; Wisdom of SAARC: Origin, development and modernization. South Asian Survey, 8(2): 195-201.
Sanders, J. A. (2009). The Book of Job and the origins of Judaism. Biblical Theology Bulletin, 39(2): 60-70.
Taimann, M., and Hassan, F. H. (2015). Convergence of food systems: Kosher, Christian and Halal. British Food Journal, 117(9): 2313-2327.
Tsering, G.T. (2005). The foundation of Buddhist thought. Boston, MA: Wisdom Publications.
Ushama, T. (2014). Is Islam a religion moderation or extremism? A study of key Islamic teachings. Asian Social Science, 10(8): 184-197.

Sursa: Little, W. (2016). Introduction to Sociology – 2nd Canadian Edition. BCcampus. © 2013 Rice University. Licența CC BY 3.0. Traducere și adaptare Nicolae Sfetcu. © 2024 MultiMedia Publishing. Introducere în sociologie, Volumul 1