Postul Crăciunului (Advent) este un sezon existent în multe biserici creștine occidentale ca un timp de așteptare și pregătire pentru celebrarea Nașterii lui Iisus la Crăciun.
Adventus în latină este traducerea cuvântului grecesc parousia, de obicei folosit pentru a desemna a doua venire a lui Hristos. Pentru creștini, sezonul de Advent anticipează venirea lui Hristos din două perspective diferite. Sezonul oferă posibilitatea de a participa la venirea lui Mesia, și să fim în alertă pentru a doua Sa venire.
Adventul este începutul anului liturgic în Occident. Cel puțin în biserica romano-catolică, anglicană, luterană, moraviană, presbiteriană și calendarele metodiștilor, Adventul începe în a patra duminică înainte de 25 decembrie, care este o duminică în perioada 27 noiembrie și 03 decembrie inclusiv. Creștinii din aceste confesiuni respectă sezonul prin practici cum ar fi păstrarea unui calendar Advent, iluminarea unei cununi de Advent, rugâciuni de Advent zilnic devoționale, şi diverse modalități de pregătire pentru Crăciun, cum ar fi decoraţiunile de Craciun.
Echivalentul Adventului în bisericile orientale este numit Postul Nașterii Domnului, dar diferă atât în lungime cât și în ritualuri, și nu începe anul bisericesc, care începe în aceste cazuri la 1 septembrie.
Tradiții
Tema de lecturilor și învățăturilor în timpul Adventului este de multe ori pregătirea pentru a doua venire, în timp ce se comemorează prima venire a lui Hristos la Crăciun. Primele referințe clare în biserica occidentală la Advent apar în Sacramentarul Gelasian, care vorbeşte despre colectele, epistolele, și Evangheliile pentru cele cinci duminici precedente de dinaintea Crăciunului și pentru miercurea și vinerea corespunzătoare. În timp ce în lecturi se face referire la prima venire a lui Isus Hristos ca Mântuitor, precum și la a doua sa venire ca judecător, tradițiile variază în importanța relativă a penitenței și așteptării în timpul celor patru duminici din Advent.
Culori liturgice
Culoarea liturgică obișnuit în creștinismul apusean pentru Advent este violet sau albastru. Culoarea violet este adesea folosită pentru draperii în jurul bisericii, în veșmintele clerului, precum și de multe ori, de asemenea, tabernacul. În unele culte creștine, albastrul, o culoare reprezentând speranța, este o culoare liturgică alternativă pentru Advent, un obicei cu origini în utilizarea acestei culori de biserica din Suedia (luterană) și ritul medieval Sarum în Anglia. În plus, culoarea albastră este, de asemenea, utilizată în ritul mozarabic (catolic și anglican), care datează din secolul al 8-lea. Aceasta culoare este adesea menționată ca „Sarum albastru”.
Cartea luterană de imnuri consideră albastru drept culoarea preferată pentru Advent, în timp ce Cartea metodistă de cult identifică violetul sau albastrul, după caz, pentru Advent. A existat o tendință în creștere în a înlocui violetul cu albastru în timpul Adventului, deoarece este un sezon plin de speranță, de pregătire, care anticipează atât Betleemul cât și consumarea celei de a doua venire a lui Isus Hristos.
Susținătorii acestei noi tendințe liturgice afirmă că violet este în mod tradițional asociată cu solemnitatea și sobrietatea, care se cuvine la caracterul Postului Mare. Biserica Romano-Catolică păstrează purpuriul tradițional. Albastrul nu este utilizat în general în catolicismul latin, și în cazul în care o face la nivel regional, nu are nimic de-a face cu Adventul specific, ci cu venerarea Maicii Domnului. Cu toate acestea, în anumite ocazii, care sunt puternic asociate cu Adventul, cum ar fi Liturghia Rorate (dar nu duminica), se utilizează albul.
În a 3-a duminică de Advent, trandafiriul poate fi folosit în locul altor culori, cu trimitere la trandafirul folosit în duminica a 4-a a Postului Mare.
În timpul celebrării Nașterii, culoarea roșie este folosită de creștinismul răsăritean, deși aurul este o culoare alternativă.
Muzica
Multe biserici organizeată de asemenea evenimente muzicale speciale, cum ar fi colinde și oratorii, de asemenea, în perioada 17-24 decembrie, rugăciuni de seară (în bisericile romano-catolice și luterane) și vecernii în bisericile anglicane, în fiecare zi, marcând nașterea viitoare a lui Mesia.
Postul
Din secolul al 4-lea sezon a fost păstrat ca o perioadă de post la fel de strictă ca în Postul Mare (care începe în unele zone pe 11 noiembrie).
În bisericile anglicane și luterane această regulă post a fost mai târziu relaxată. Biserica romano-catolică a abolit mai târziu preceptul de repaus alimentar (la o dată necunoscută, cel mai târziu în 1917), dar a păstrat Adventul ca un sezon de penitență. În plus față de post, dansurile și festivități similare au fost interzise în aceste tradiții. În duminica dintre Postul Mare şi Postul Crăciunului, relaxarea postului a fost permisă. Bisericile ortodoxe păstrează încă tradiția postului de 40 de zile înainte de Crăciun.
Tradiții populare
În Anglia, în special în zinele din nord, a existat un obicei (în prezent dispărut) pentru ca femeile sărace să poarte cu ele „imagini de Advent”, două păpuși îmbrăcate reprezentând pe Isus și Sfânta Fecioară Maria. O monedă de jumătate de peni era oferită de toţi cei cărora li se arătau aceste păpuşi, și ghinionul amenința gospodăriile care nu erau vizitate de purtătorii păpuşilor cel târziu înaintea Ajunul Crăciunului.
În Normandia, agricultorii angajau copii sub doisprezece ani pentru a alerga pe câmpuri și livezi înarmați cu torțe, dând foc la pachete de paie, crezându-se că astfel erau distruşi paraziții care prejudiciau culturile.
În Italia, printre alte sărbători, Adventul este intrarea în Roma în ultimele zile ale Advent a cântăreţilor calabrezi, sau a cimpoierilor, care joacă în fața altarului Mariei, mama lui Isus. În tradiția italiană, păstorii au cântat din acele instrumente la ieslea de la Betleem pentru a aduce un omagiu pruncului Isus.
În ultimult timpm cele mai frecvente tradiţii de Advent în afara cercurilor bisericii sunt ținerea unui calendar sau lumânare de Advent, cu o ușă deschisă în calendar, sau o secțiune a lumânării arsă, în fiecare zi din decembrie până în Ajunul Crăciunului.
Patru duminici și lumânări
Tradiţia unei coroane de Advent este, de asemenea, o practică comună în case sau biserici. Citirile pentru prima duminică din Advent se referă la patriarhii din Vechiul Testament care au fost strămoșii lui Hristos, deci uneii consideră prima lumânare de Advent ca cea pentru speranță. Citirile pentru a doua duminică vorbesc de nașterea lui Hristos în iesle și alte profeții, astfel lumânare poate fi numită lumânarea Betleemului, a căii sau a profeției. Cea de a treia duminică este sărbătorită cu veșminte roz. Citirile se referă la Sf. Ioan Botezătorul, iar lumânarea trandafirie poate fi numită a bucuriei sau a păstorilor. Citirile pentru a patra duminică se referă la vestirea nașterii lui Hristos, așa că lumânarea poate fi considerată ca lumânarea îngerului. În cazul unei coroane de Advent se poate include o a cincea lumânare, cunoscută ca lumânarea lui Hristos și aprinsă în timpul serviciului Ajunul Crăciunului.
Traducere din Wikipedia
Lasă un răspuns