(Anunțul public din secolul al XVII-lea din Boston, declarând că celebrarea Crăciunului este interzisă și un sacrilegiu)
Au apărut controverse în ceea ce privește celebrarea, recunoașterea, legitimarea sau decizia sărbătorilor de Crăciun (sau lipsa acestora) la nivel guvernamental, în mass-media, publicitate, comerț cu amănuntul și diverse medii seculare și religioase pe tot parcursul sărbătorii.
În secolul al XVII-lea, puritanii aveau legi care interzicau sărbătorirea Crăciunului, spre deosebire de Biserica Catolică sau de Biserica Anglicană, din care s-au separat. Cu cultul ateuist al raționamentului la putere în epoca Franței revoluționare, serviciile religioase creștine de Crăciun au fost interzise, iar ”Tortul celor trei regi” a fost redenumit forțat „tortul egalității” în cadrul politicilor guvernamentale anticlerice. Mai târziu, în secolul XX, sărbătorile de Crăciun au fost interzise în doctrina ateismului de stat din Uniunea Sovietică. În URSS, Liga Ateilor Militari a încurajat elevii să se împotrivească tradițiilor de Crăciun, cum ar fi pomul de Crăciun, și i-a încurajat să scuipe pe crucifixuri ca protest împotriva acestei sărbători; Liga a stabilit o sărbătoare antireligioasă pentru a fi a 31-a zi din fiecare lună ca înlocuitor. De asemenea, în Germania nazistă, „pentru că ideologii naziști au văzut religia organizată ca dușman al statului totalitar, propagandiștii au căutat să sublinieze sau să elimine complet aspectele creștine ale sărbătorii” și ca urmare „propagandiștii au promovat neobișnuit de numeroase melodii de Crăciun nazificate, care înlocuiesc temele creștine cu ideologiile rasiale ale regimului „.
O controversă modernă, adesea asociată cu utilizarea termenului „războiul de Crăciun”, apare în principal în țări precum Statele Unite, Canada și, într-o măsură mult mai mică, Regatul Unit. Acest lucru implică adesea obiecții împotriva evitării guvernamentale sau corporative a asocierii zilei cu creștinismul în eforturile de a fi sensibil multicultural. În unele cazuri, aspectele populare ale Crăciunului, cum ar fi pomul de Crăciun, luminile și decorarea, sunt încă prezentate în mod proeminent, dar sunt asociate cu „sărbătorile” nespecificate, mai degrabă decât cu Crăciunul. Controversa include, de asemenea, obiecții împotriva politicilor care interzic guvernului sau școlilor să forțeze participanții care nu doresc să participe la ceremoniile de Crăciun. În alte cazuri, pomul de Crăciun, precum și scenele de naștere nu au fost permise să fie afișate în totalitate în public. De asemenea, câțiva comercianți cu amănuntul din SUA, cum ar fi Walmart, Macy’s și Sears, au experimentat să-și salute clienții cu „Sărbători fericite” („Happy Holidays” sau „Season’s Greetings”), nu cu „Crăciun fericit”. Unii adversari au considerat termenul generic „Aărbători” și evitarea utilizării termenului „Crăciun” drept corect din punct de vedere politic.
Istorie
Influența precreștină
(Mozaicul lui Hristos ca Sol sau Apollo-Helios în Mausoleul M din necropola din secolul al IV-lea Sf. Petru din Vatican, pe care mulți îl interpretează ca reprezentând pe Cristos)
Există controverse cu privire la data de 25 decembrie ca ziua de naștere a lui Isus. Multe obiceiuri din aceste sărbători, în special din sărbătorile păgâne scandinave și germane ale Yule din nordul Europei, sunt prezente în mod transparent în obiceiurile de Crăciun mai târziu, sugerând că data a fost preluată direct de la obiceiurile păgâne și că a fost oferită o temă creștină, Isus.
Populația păgână scandinavă și germanică din nordul Europei a avut o sărbătoare numită Yule (numită și Jul, Julblot, jólablót, midvinterblot, julofferfest) care a avut loc în apropierea solstițiului de iarnă. Unii folcloriști afirmă că multe tradiții moderne de Crăciun, cum ar fi pomul de Crăciun, coroana de Crăciun, jurnalul Yule și altele, pot fi descendente din obiceiurile Yule. Scandinavii îl numesc pe Yule „Jul„. În limba engleză, cuvântul „Yule” este adesea folosit în combinație cu sezonul „yuletide”, folosit pentru prima oară în anul 900. Se crede că această sărbătoare a fost o închinare a acestor zile deosebite, interpretată ca redeșteptare a naturii. Dumnezeul particular Yule (Iul) a fost Jólner, care este unul dintre numeroasele nume ale lui Odin.
(Pictura lui Carl Larsson pe scara muzeului național suedez).
Conceptul de Yule (Jul) apare într-o poezie tribut a lui Harold Hårfager din aproximativ 900 d.Hr., unde cineva a spus că „bea Jul”. Julblot este sărbătoarea cea mai solemnă de sacrificiu. La julblotet, jertfele le-au fost oferite zeilor pentru a câștiga binecuvântarea pentru viitoarele culturi germinate. Julblotet a fost în cele din urmă integrat în Crăciunul creștin. Ca o rămășiță din această epocă vikingă, Midsummerul este încă important în Scandinavia și, prin urmare, sărbătorit.
Sol Invictus („Soarele necucerit”) a fost inițial un zeu sirian, care a fost mai târziu adoptat ca zeul-șef al Imperiului Roman sub împăratul Aurelian. Perioada lui de sărbătorire era în mod tradițional pe 25 decembrie, la fel ca mai mulți zei asociați cu solstițiul de iarnă în multe tradiții păgâne.
Traducere din Wikipedia
Lasă un răspuns