Creierul chinez

În filosofia minții, experimentul de gândire a creierului chinez (cunoscut și sub numele de națiunea chineză) ia în considerare ce s-ar întâmpla dacă fiecărui membru al națiunii chineze i s-ar cere să simuleze acțiunea unui neuron din creier, folosind telefoane sau walkie-talkie pentru a simula axonii și dendritele care conectează neuronii. Ar avea acest aranjament o minte sau o conștiință în același mod în care o au creierul?

(În experimentul de gândire al lui Ned Block, fiecare membru al populației chineze îndeplinește aceleași funcții ca un neuron din creier. Populația Chinei este de 1,4×10⁹ persoane, în timp ce un creier uman este estimat că are ≈10¹¹ neuroni. )

Versiunile timpurii ale acestui scenariu au fost prezentate în 1961 de Anatoly Dneprov, în 1974 de Lawrence Davis, și din nou în 1978 de Ned Block. Block susține că creierul chinez nu ar avea o minte, în timp ce Daniel Dennett susține că ar avea. Problema creierului chinez este un caz special al problemei mai generale dacă mințile ar putea exista ca o emergență a altor minți.

Scenariul camerei chinezești analizat de John Searle este un experiment de gândire similar în filosofia minții care se referă la inteligența artificială. În loc de oameni, fiecare modelând un singur neuron al creierului, în camera chineză participanții care nu vorbesc chineza acceptă notițe în chineză și returnează un răspuns în chineză conform unui set de reguli fără ca să înțeleagă vreodată ce înseamnă notele respective. Rău. De fapt, nuvela originală The Game (1961) a fizicianului și scriitorului sovietic Anatoly Dneprov conține atât creierul chinez, cât și scenariile camerei chinezești, după cum urmează: Toți cei 1400 de delegați ai Congresului sovietic al tinerilor matematicieni sunt de acord de bunăvoie să ia parte la un „joc pur matematic” propus de profesorul Zarubin. Jocul necesită executarea unui anumit set de reguli date participanților, care comunică între ei folosind propoziții compuse doar din cuvintele „zero” și „unu”. După câteva ore de joc, participanții nu au idee despre ce se întâmplă pe măsură ce obosesc progresiv. O fată amețește prea tare și părăsește jocul chiar înainte de a se termina. A doua zi, profesorul Zarubin dezvăluie, în entuziasmul tuturor că participanții simulau o mașină de calculator care a tradus o propoziție scrisă în portugheză „Os maiores resultados são produzidos por – pequenos mas contínuos esforços”, o limbă pe care nimeni dintre participanți nu a înțeles-o, în propoziția în rusă „Cele mai mari obiective sunt atinse prin ekkedt minor, dar continuu”, o limbă pe care toți participanții au înțeles-o. Devine clar că cuvântul ekkedt, care ar fi trebuit să fie „eforturi”, este tradus greșit din cauza fetei amețite care a părăsit simularea.

Fundal

Multe teorii ale stărilor mentale sunt materialiste, adică descriu mintea ca fiind comportamentul unui obiect fizic precum creierul. Un exemplu proeminent anterior este teoria identității, care spune că stările mentale sunt stări ale creierului. O critică este problema realizabilității multiple. Teoria fizicistă care răspunde la aceasta este funcționalismul, care afirmă că o stare mentală poate fi orice funcționează ca stare mentală. Adică, mintea poate fi compusă din neuroni, sau poate fi compusă din lemn, pietre sau hârtie igienică, atâta timp cât oferă funcționalitate mentală.

Experimentul gândirii

Să presupunem că întreaga națiune a Chinei a fost reordonată să simuleze funcționarea unui singur creier (adică să acționeze ca o minte conform funcționalismului). Fiecare chinez acționează ca (să zicem) un neuron și comunică prin radio special cu două sensuri în mod corespunzător cu ceilalți oameni. Starea mentală actuală a creierului chinez este afișată pe sateliți care pot fi văzuți de oriunde în China. Creierul chinez va fi apoi conectat prin radio la un corp, unul care furnizează intrările senzoriale și ieșirile comportamentale ale creierului chinez.

Astfel, creierul chinez posedă toate elementele unei descrieri funcționale a minții: intrări senzoriale, ieșiri comportamentale și stări mentale interne legate cauzal de alte stări mentale. Dacă națiunea Chinei poate fi făcută să acționeze în acest fel, atunci, conform funcționalismului, acest sistem ar avea o minte. Scopul lui Block este să arate cât de neintuitiv este să crezi că un astfel de aranjament ar putea crea o minte capabilă de gânduri și sentimente.

Conștiința

Creierul chinez susține că conștiința este o problemă pentru funcționalism. Națiunea chineză a lui Block prezintă o versiune a ceea ce este cunoscută sub numele de obiecția qualia absentă față de funcționalism, deoarece pretinde să arate că este posibil ca ceva să fie echivalent funcțional cu o ființă umană și totuși să nu aibă experiență conștientă. O creatură care funcționează ca o ființă umană, dar nu simte nimic este cunoscută drept „zombi filozofic”. Deci, obiecția qualia absentă față de funcționalism ar putea fi numită și „obiecție zombie”.

Critici

Unii filozofi, precum Daniel Dennett, au ajuns la concluzia că creierul chinez creează o stare mentală. Filosofii funcționaliști ai minții susțin ideea că ceva precum creierul chinez poate realiza o minte și că neuronii nu sunt, în principiu, singurul material care poate crea o stare mentală.

(Include texte traduse și adaptate din Wikipedia de Nicolae Sfetcu)