Judecățile de valoare estetică se bazează pe capacitatea noastră de a discrimina la un nivel senzorial. Estetica analizează răspunsul nostru afectiv la un obiect sau un fenomen. Immanuel Kant, scriind în 1790, observă despre un om „Dacă el spune că vinul din Insulele Canare este plăcut, el ar trebui să fie mulțumit dacă altcineva îi corectează termenii și îi amintește să spună: Este plăcut pentru mine„, deoarece „Toată lumea are propriul său (simț de) gust”. Cazul „frumuseții” este diferit de simpla „agreabilitate” pentru că „dacă el proclamă că ceva este frumos, atunci el impune aceeași părere și de la ceilalți; el judecă în acest caz nu doar pentru el, ci pentru toată lumea, și vorbește despre frumos ca și cum ar fi o proprietate a lucrurilor”.
Judecățile estetice trec, de obicei, dincolo de discriminarea senzorială. Pentru David Hume, delicatețea gustului nu este doar „capacitatea de a detecta toate ingredientele într-o compoziție”, ci și sensibilitatea noastră „la dureri și plăceri, care trece dincolo de restul omenirii”. (Essays Moral Political and Literary, Indianapolis, Classical Literary 5, 1987.) Astfel, discriminarea senzorială este legată de capacitatea de a place. Pentru „plăcerea” lui Kant este rezultatul atunci când plăcerea apare din senzație, dar judecata că ceva este „frumos” are o a treia cerință: senzația trebuie să ducă la plăcere prin angajarea capacităților noastre de contemplare reflectivă. Judecățile de frumusețe sunt senzoriale, emoționale și intelectuale.
Interpretările despre frumusețe ale observatorului pot fi considerate ocazional ca posedând două concepte de valoare: estetică și gust. Estetica este noțiunea filosofică a frumuseții. Gustul este rezultatul unui proces educațional și al conștientizării valorilor culturale de elită învățate prin expunerea la cultura de masă. Bourdieu a analizat modul în care elita în societate definește valorile estetice cum ar fi gustul și modul în care nivelurile diferite de expunere la aceste valori pot avea ca rezultat variații după clasă, fundal cultural și educație. Potrivit lui Kant în cartea sa despre Critica judecății, frumusețea este subiectivă și universală; astfel anumite lucruri sunt frumoase pentru toată lumea. În opinia lui Władysław Tatarkiewicz, există șase condiții pentru prezentarea artei: frumusețea, forma, reprezentarea, reproducerea realității, expresia artistică și inovația. Cu toate acestea, s-ar putea să nu reușim să identificăm aceste calități într-o operă de artă.
Factorii implicați în judecata estetică
(Curcubeele au adesea un recurs estetic.)
Judecățile valorilor estetice par a implica de multe ori și alte tipuri de probleme. Răspunsuri precum dezgustul arată că detectarea senzorială este legată în mod instinctual de expresiile faciale și chiar de comportamente precum reflexul faringeal. Totuși, dezgustul poate fi de asemenea o problemă învățată sau culturală; după cum a arătat Darwin, văzând că un rest de supă în barba unui bărbat este dezgustătoare, chiar dacă nici supa, nici barba nu sunt dezgustătoare.Judecățile estetice pot fi legate de emoții sau, ca și emoțiile, parțial întrupate în reacțiile noastre fizice. Vederea unei panorame sublime a unui peisaj ne poate da o reacție de uimire, care s-ar putea manifesta fizic ca o creștere a frecvenței cardiace sau ochi măriți. Aceste reacții inconștiente pot fi chiar parțial constitutive a ceea ce face ca judecata noastră să fie o judecată că peisajul este sublim.
De asemenea, judecățile estetice pot fi condiționate cultural într-o oarecare măsură. Victorienii din Marea Britanie au văzut adesea sculptura africană ca urâtă, dar doar câteva decenii mai târziu, edwardienii au văzut aceleași sculpturi ca fiind frumoase. Evaluările frumuseții pot fi corelate cu dorința, poate chiar cu dorința sexuală. Astfel, judecățile de valoare estetică pot fi legate de judecăți de valoare economică, politică sau morală. Într-un context actual, s-ar putea judeca un Lamborghini ca fiind frumos, parțial pentru că este dorit ca simbol al statutului, sau putem considera că acesta este respingător, parțial pentru că înseamnă pentru noi consumul excesiv și ne confruntă cu valorile noastre politice sau morale.
Judecățile estetice poate fi adesea foarte nuanțate și contradictorii intern. De asemenea, judecățile estetice par adesea să fie, cel puțin parțial, intelectuale și interpretative. Este ceea ce înseamnă sau simbolizează un lucru pentru noi, adesea ceea ce judecăm. Esteticienii moderni au afirmat că voința și dorința erau aproape latente în experiența estetică, totuși preferința și alegerea păreau o estetică importantă pentru unii gânditori din secolul al XX-lea. Ideea este deja făcută de Hume, dar a se vedea și Mary Mothersill, „Frumusețea și judecata criticilor„, în The Blackwell Guide to Estetics, 2004. Astfel, judecățile estetice se pot baza pe simțuri, emoții, opinii intelectuale, voință, dorințe, cultură, preferințe, valori, comportament subconștient, decizie conștientă, instruire, instinct, instituții sociologice sau o combinație complexă a acestora, în funcție de exact ce teorie o utilizează.
Traducere din Wikipedia
Lasă un răspuns