O buclă de cauzalitate este o secvență de evenimente e1, …, en, a cărei fiecare element este una dintre cauzele următorului eveniment și al cărui ultim eveniment este una dintre cauzele primului eveniment e1. Evenimentele care formează o buclă nu trebuie să fie cauze complete ale fiecăruia, nici nu trebuie să fie efectele complete ale altuia. Într-o buclă de cauzalitate, săgețile de cauzalitate merg într-un cerc, dar ar putea exista săgeți suplimentare care să ducă în cerc sau săgeți care ies. Dacă nu există astfel de ramuri, atunci bucla se spune că este izolată cauzal.
Buclele de cauzalitate apar în mod natural în două contexte diferite. Unul dintre ele este povestea călătoriei în timp, popularizată de David Lewis (1976), în care există o cauzalitate inversă în direcția timpului. Celelalte cazuri implică modele ale teoriei generale de relativitate – discutate mai întâi de Kurt Godel (1949) – curbe temporale închise în care timpul însuți se învârte în buclă de-a lungul unei linii de univers particulare. În astfel de modele, nu există nicio cauzalitate inversă, iar călătoria înapoi în timp nu necesită eforturi deosebite; trebuie doar să urmezi o linie de univers aleasă în mod corespunzător.
Ambele tipuri de bucle permit ceea ce pare ca fiind crearea din nimic. În cazul Lewis, să presupunem că doriți să călătoriți în timp, dar nu aveți suficienți bani pentru a cumpăra o mașină de timp. Iată cum ați putea obține una. La un timp t2, viitorul tău sine folosește o mașină de timp pentru a călători înapoi până în timpul prezent t1, unde îi dă mașina sinelui său. Țineți mâna pe mașina de timp până la t2, când veți deveni acel sine viitor. În acel moment, utilizați mașina de timp pentru a reveni la t1. Mașina de timp nu există nici înainte de t1, nici după t2; ci doar merge într-un cerc. În cazul relativității generale, există soluții pentru ecuațiile câmpului lui Einstein datorate lui Richard Gott și Li-Xin Li (1998), care nu pornesc cu obișnuitul Big Bang, ci cu o „gogoașă” din spațiutimp, din care restul universul și conținutul său se separă. (Partea inițială a acestui spațiutimp arată puțin ca mânerul unei amfore. În timp ce există căi închise în jurul mânerului, există și căi care continua spre restul amforei.)
S-ar putea să existe motive întemeiate pentru a nega posibilitatea oricărei călătorii în timp. De exemplu, Lewis ajunge doar la posibilitatea de a călători în timp presupunând părți temporale, viziunea de continuitate psihologică a persoanei și posibilitatea unei cauze înapoi. Toate acestea sunt ipoteze care ar putea fi respinse în mod rezonabil. Iar în cazul unor bucle temporare închise, s-ar putea să-l urmeze pe D. H. Mellor și să se opună „erorii pernicioase că … orice lucru fizic posibil trebuie să fie posibil de fapt” (1998: 127). Dar acestea nu sunt chestiuni pe care vreau să le adresez aici. Întrebarea care mă interesează este dacă buclele de cauzalitate prezintă o dificultate în plus față de ipotezele – probabil problematice – pe care trebuie să le facem pentru a obține în primul rând posibilitatea de a călători în timp.
Mulți filosofi găsesc buclele de cauzalitate foarte problematice, iar buclele sunt considerate pe scară largă ca reprezentând un efort teoretic al oricărei viziuni care le permite. Poate că ele nu sunt suficient de problematice pentru a constitui o reductio a unor astfel de opinii, dar ele sunt considerate ca nedorite. Un număr de autori au încercat să vină cu povestiri despre călătorii în timp care sunt posibile împreună cu buclele de cauzalitate (Monton 2009), sau cel puțin să evite buclele cu creație ex nihilo (MacBeath 1982). Nu sunt de acord. A spune că buclele de cauzalitate sunt misterioase înseamnă a spune că sunt întotdeauna inexplicabile și nu cred că este corect. Buclele de cauzalitate pot admite toate explicațiile pe care le-ar putea cere în mod rezonabil.
Pentru a cere ca toate evenimentele, inclusiv cele din buclele de cauzalitate, să fie explicabile, înseamnă a susține o versiune a principiului rațiunii suficiente. Există modalități diferite de înțelegere a acestui principiu și ceea ce spunem despre buclele cauzale depinde pe care dintre ele le adoptăm. O posibilitate evidentă este citirea principiului rațiunii suficiente ca principiu de cauzalitate:
Sursa: Ulrich Meyer – Explaining causal loops
Lasă un răspuns