Științe marginale acceptate ulterior ca științele prncipale
Unele teorii care au fost odată respinse ca științe marginale, dar în cele din urmă au fost acceptate ca științe principale, sunt:
- Plăcile tectonice
- Existența cetății Troia
- Heliocentrismul
- Colonizarea nordică a Americii
- Teoria Big Bang
- Helicobacter pylori ca agent cauzator al bolii ulcerului peptic
- Teoria germenilor bolii
Opinii
Michael W. Friedlander a sugerat câteva linii directoare pentru a răspunde științei marginale, care, după cum susține el, este o problemă mai dificilă decât fraudele științifice. Metodele sale sugerate includ acuratețea impecabilă, verificarea surselor citate, ne-exagerarea științei ortodoxe, înțelegerea aprofundată a exemplului derivei continentale al lui Wegener, exemple de științe ortodoxe care investighează propuneri radicale și exemple elaborate de erori ale cercetătorilor marginali.
Friedlander sugerează că știința marginală este necesară pentru ca știința principală să nu se atrofieze. Oamenii de știință trebuie să evalueze plauzibilitatea fiecărei revendicări noi, iar anumite descoperiri marginale „vor trece mai târziu în rândurile celor acceptate” – în timp ce altele „nu vor primi niciodată confirmarea”.
Margaret Wertheim a profilat mulți „oameni de știință marginali” în cartea sa „Fizica de pe margine„, care a primit o atenție neglijabilă din partea oamenilor de știință profesioniști. Ea descrie toate cazurile ca încercând să înțeleagă lumea folosind metoda științifică, dar în fapt nefiind capabili să înțeleagă teoriile complexe ale științei moderne. Ea apreciază de asemenea că oamenii de știință recunoscuți nu se deranjează să petreacă mult timp învățând și explicând problemele cu teoriile marginale ale oamenilor de știință nerecunoscuți, deoarece autorii acelor teorii nu și-au făcut timp să înțeleagă teoriile principale pe care intenționează să le dezmintă.
Controverse
Spre sfârșitul secolului al XX-lea, unele critici (precum Răspunsurile la Geneză) au început să citeze teorii științifice marginale cu suport limitat. Obiectivul lor era de a clasifica drept controversate toate domeniile de cercetare științifică (în special paleoantropologia, sexualitatea umană, evoluția, geologia și paleontologia) care contrazic interpretarea literală sau fundamentalistă a diferitelor texte sacre.
Criticele susțin că astfel de controverse deschid o fereastră a plauzibilității pentru intervenția divină și design inteligent.
Donald E. Simanek afirmă că: „Prea adesea ipotezele speculative și tentative ale științei de vârf sunt tratate ca și cum ar fi adevăruri științifice și astfel acceptate de un public dornic de răspuns”. Dar publicul ignoră faptul că „Pe măsură ce știința progresează de la ignoranță la înțelegere, trebuie să treacă printr-o fază de confuzie și incertitudine tranzitorie”.
Media joacă, de asemenea, un rol în propagarea credinței că anumite domenii ale științei sunt controversate. În lucrarea din 2003 „Optimizarea înțelegerii publice a științei și tehnologiei în Europa: o perspectivă comparativă„, Jan Nolin și colab. scrie că „Din perspectiva mediei, este evident că știința controversată se vinde, nu numai din cauza valorii sale dramatice, ci și din moment ce este adesea conectată la probleme societale ardente”.
Lasă un răspuns