Buna Vestire

Buna Vestire, mentionată şi ca Bunei Vestire a Preasfintei Fecioare Maria, Buna Vestire a Maicii Domnului sau Buna Vestire a Domnului, este sărbătoarea creștină a anunțului Fecioarei Maria de către îngerul Gabriel că va concepe și va deveni mama lui Isus, Fiul lui Dumnezeu, marcând astfel Întruparea sa. Gabriel i-a spus Maria să numească pe viitorul ei fiu Isus, care înseamnă „Mântuitor”. Mulți creștini sărbătoresc acest eveniment cu sărbătoarea Bunei Vestiri, la 25 martie, cu nouă luni înainte de Crăciun, ziua de naștere a lui Isus. Conform Luca 01:26, Buna Vestire a avut loc „în a șasea lună” de sarcina a Elizsabetei cu Ioan Botezătorul. Irineu (c.130-202) din Lyon a considerat concepția lui Isus ca 25 martie.

Aproximând echinocțiul de primăvară de nord, data Bunei Vestiri a marcat de asemenea Anul Nou în multe locuri, inclusiv în Anglia. Ambele biserici Romano-Catolică și Ortodoxă orientală susțin că Buna Vestire a avut loc la Nazaret, dar diferă în ceea ce privește locația exactă.Bazilica Bunei Vestiri preferă locaţia considerată de prima biseerică, în timp ce Biserica Ortodoxă Greacă a Bunei Vestiri o preferă pe cea din urmă.

Buna Vestire a fost un subiect cheie în arta creștină în general, în special în timpul Evului Mediu și a Renașterii.

Referinţe biblice

În Biblie, în conformitate cu savantul biblic Brian Weinstein, Buna Vestire este relatată în Luca 1: 26-38:

26. Iar in a sasea luna a fost trimis ingerul Gavriil de la Dumnezeu, intr-o cetate din Galileea, al carei nume era Nazaret,
27. Catre o fecioara logodita cu un barbat care se chema Iosif, din casa lui David; iar numele fecioarei era Maria.
28. Si intrand ingerul la ea, a zis: Bucura-te, ceea ce esti plina de har, Domnul este cu tine. Binecuvantata esti tu intre femei.
29. Iar ea, vazandu-l, s-a tulburat de cuvantul lui si cugeta in sine: Ce fel de inchinaciune poate sa fie aceasta?
30. Si ingerul i-a zis: Nu te teme, Marie, caci ai aflat har la Dumnezeu.
31. Si iata vei lua in pantece si vei naste fiu si vei chema numele lui Iisus.
32. Acesta va fi mare si Fiul Celui Preainalt se va chema si Domnul Dumnezeu Ii va da Lui tronul lui David, parintele Sau.
33. Si va imparati peste casa lui Iacov in veci si imparatia Lui nu va avea sfarsit.
34. Si a zis Maria catre inger: Cum va fi aceasta, de vreme ce eu nu stiu de barbat?
35. Si raspunzand, ingerul i-a zis: Duhul Sfant Se va pogori peste tine si puterea Celui Preainalt te va umbri; pentru aceea si Sfantul care Se va naste din tine, Fiul lui Dumnezeu se va chema.
36. Si iata Elisabeta, rudenia ta, a zamislit si ea fiu la batranetea ei si aceasta este a sasea luna pentru ea, cea numita stearpa.
37. Ca la Dumnezeu nimic nu este cu neputinta.
38. Si a zis Maria: Iata roaba Domnului. Fie mie dupa cuvantul tau! Si ingerul a plecat de la ea.

O Buna Vestire diferită, care este mai succintă, dar în același sens ca și cea din Luca, este atribuită lui Iosif, în Matei 1: 18-21:

18. Iar nasterea lui Iisus Hristos asa a fost: Maria, mama Lui, fiind logodita cu Iosif, fara sa fi fost ei inainte impreuna, s-a aflat avand in pantece de la Duhul Sfant.
19. Iosif, logodnicul ei, drept fiind si nevrand s-o vadeasca, a voit s-o lase in ascuns.
20. Si cugetand el acestea, iata ingerul Domnului i s-a aratat in vis, graind: Iosife, fiul lui David, nu te teme a lua pe Maria, logodnica ta, ca ce s-a zamislit intr-insa este de la Duhul Sfant.
21. Ea va naste Fiu si vei chema numele Lui: Iisus, caci El va mantui poporul Sau de pacatele lor.

Manuscrisul 4Q246

Luca 01:32, 35 spune:

El va fi mare, și va fi chemat Fiul Celui Prea Înalt … puterea Celui Prea Înalt te va umbri; Prin urmare, copilul să se nască va fi numit sfânt, Fiul lui Dumnezeu.

32. Acesta va fi mare si Fiul Celui Preainalt se va chema si Domnul Dumnezeu Ii va da Lui tronul lui David, parintele Sau.
33. Si va imparati peste casa lui Iacov in veci si imparatia Lui nu va avea sfarsit.
34. Si a zis Maria catre inger: Cum va fi aceasta, de vreme ce eu nu stiu de barbat?
35. Si raspunzand, ingerul i-a zis: Duhul Sfant Se va pogori peste tine si puterea Celui Preainalt te va umbri; pentru aceea si Sfantul care Se va naste din tine, Fiul lui Dumnezeu se va chema.

În manuscrisul 4Q246 de la Marea Moartă se scrie:

„[X] va fi mare pe pământ. Împărate, toți oamenii vor face pace, și toți îl vor sluji. El va fi chemat Fiul Marelui Dumnezeu, iar prin numele lui va fi el salutat ca Fiu al lui Dumnezeu, și ei îl vor numi Fiul Celui Prea Înalt. „(Manuscrisele de la Marea Moartă, manuscrisul Q4Q246)

Asemănarea din conținut este astfel că „este dificil de a evita concluzia că Luca este dependent într-un fel, direct sau indirect, de acest text de mult pierdut din Coran”.

Tradiţii orientale

În creștinismul oriental Maria este menționată ca Theotokos (Θεοτόκος = „purtător de Dumnezeu”). Tradițional Tropar (imn pentru ziua) Bunei Vestiri datează de pe vremea Sfântului Atanasie al Alexandriei:

Astăzi este începutul mântuirii noastre,
Și descoperirea tainei eterne!
Fiul lui Dumnezeu devine Fiul Fecioarei
Gabriel anunţând venirea celui cu Har.
Împreună cu el să strigăm către Maica Domnului:
„Bucură-te, cea plină de har, Domnul este cu tine!”

Sărbătoarea Bunei Vestiri, sărbătorită pe 25 martie, este unul dintre cele douăsprezece Praznice Împărătești ale anului bisericesc, și se numără printre cele opt dintre ele care sunt luate în considerare ca sărbători ale Domnului. În acțiunea de inițiere a Întrupării lui Hristos, Buna Vestire are un loc aşa de important în teologia creștină ortodoxă încât Sfânta Liturghie de sărbătoare a Sfântului Ioan Gură de Aur este întotdeauna sărbătorită tot acum, chiar dacă aceasta cade în Sfânta și Marea Vineri, ziua în care este amintită Răstignirea lui Hristos. Într-adevăr, Sfânta Liturghie este celebrată în Sfânta și Marea Vineri numai atunci când aceasta din urmă coincide cu sărbătoarea Bunei Vestiri. Dacă Buna Vestire cade de Paști (Duminica Paștelui), coincidență care se numește Kyriopascha, atunci aceasta este sărbătorită împreună cu Învierea, care este punctul central al Paștelui. Datorită acestor norme și similare, rubricile din jurul celebrarea sărbătorii sunt cele mai complexe din toată liturgia creștină ortodoxă.Buna Vestire este numită Euangelismos (Evanghelizare) în greacă, literalmente înseamnând „răspândirea Vestei Bune”.

Sf. Efrem Sirul a afirmat că data de concepție a lui Isus Hristos a căzut pe 10 Nisan din calendarul ebraic, în ziua în care a fost selectat mielul de Paște în conformitate cu Exodus 12. În unii ani 10 Nisan cade pe 25 martie, care este data tradițional pentru sărbătoarea Bunei Vestiri și este o sărbătoare oficială în Liban.

Sărbătoarea

Sărbătoarea Bunei Vestiri are loc, de obicei, la 25 martie. Acesta este mutată în Biserica Catolică, şi calendare liturgice anglicane și luterane, când această dată cade în timpul Săptămânii Sfinte sau Săptămâna Paștelui sau într-o duminică. Biserica Ortodoxă orientală, Ortodoxia Orientală și Bisericile catolice orientale nu mută sărbătoarea, având liturghii combinate speciale pentru acei ani, când Buna Vestire coincide cu o altă sărbătoare. În fapt, în aceste biserici, o Sfântă Liturghie este celebrată în Vinerea Mare, când ea coincide cu Buna Vestire.

Când sistemul calendaristic al Anno Domini a fost introdus pentru prima dată de Dionysius Exiguus în 525 d.Hr., el atribuit începutul noului an pe 25 martie, deoarece, potrivit teologiei catolice, era de har a început cu întruparea lui Hristos. Prima mențiuni ale sărbătorii sunt într-o canon, al Consiliului de Toledo (656), unde aceasta este descrisă ca celebrată în întreaga biserică, Și o alta a Consiliului de Constantinopol „în Trullo” (692), interzicând celebrarea oricărei sărbători în timpul Postului Mare, cu excepția Zilei Domnului (duminica) și sărbătoarea Bunei Vestiri.