Confucius: Analecte – Cartea II: WEI CHANG

Capitolul I. Maestrul a spus: “Cel care exercită guvernarea prin virtutea sa poate fi comparat cu steaua polară nordică, care rămâne pe loc și toate stelele se învârt în jurul ei“.

Capitolul II. Maestrul a spus: “În Cartea Poeziei sunt trei sute de piese, dar designul lor poate fi îmbrățișat într-o singură propoziție – ‘Să nu gândești vicios’.”

Capitolul III. 1. Maestrul a spus: “Dacă poporul este condus de legi și uniformitatea se dorește să se asigure prin pedepse, ei vor încerca să evite pedeapsa, dar nu vor simți rușinea.

2. “Dacă vor fi conduși prin virtute, și uniformitatea se dorește să se asigure prin regulile de proprietate, ei vor avea sentimentul de rușine și, în plus, vor deveni buni.”

Capitolul IV. 1. Maestrul a spus: “La cincisprezece ani, mă gândeam la învățătură.

2. “La treizeci, mî perfecționam.

3. “La patruzeci de ani, nu aveam nici o îndoială.

4. “La cincizeci, știam legile Cerului.

5. “La șaizeci, urechea mea era atentă la receptarea adevărului.

6. “La șaptezeci, puteaa face ce-mi dorea inima, fără a încălca ceea ce era corect”.

Capitolul V. 1. Mang I a întrebat ce este pietatea filială. Maestrul a spus: “Să nu fii neascultător”.

2. La scurt timp după aceea, în timp ce Fan Ch’ih îl conducea, Maestrul i-a spus: “Mang-soarele m–a întrebat ce era pietatea filială, și i-am răspuns: ‘să nu fii neascultător.’“

3. Fanul Ch’ih a spus: “Ce ai vrut să spui?” Maestrul a răspuns: “Părinții, când sunt vii, să fie serviți conform obiceiurilor; atunci când sunt morți, ei trebuie să fie îngropați în conformitate cu obiceiurile și să li se aducă ofrande în conformitate cu obiceiurile“.

Capitolul VI. Mang Wu a întrebat ce este pietatea filială. Maestrul a spus: “Părinților le ce cel mai teamă să nu se îmbolnăvească copiii lor”.

Capitolul VII. Tsze-yu a întrebat ce este pietatea filială. Maestrul a spus: “Pietatea filială în prezent înseamnă ajutarea părinților. Dar și câinii și caii pot fi ajutați; – fără respect, care este diferența între ajutorul dat unora sau celorlalți?”

Capitolul VIII. Tsze-hsia a întrebat ce este pietatea filială. Maestrul a spus: “Dificultatea este în aparență. Dacă, atunci când bătrânii lor au treburi tulburătoare, tinerii le vin în ajutor, și dacă, atunci când tinerii au vin și mâncare, le oferă bătrânilor lor, poate fi ACEASTA considerată pietate filială?”

Capitolul IX. Maestrul a spus: “Am vorbit cu Hui o zi întreagă, și nu a avut nicio obiecție la nimic din ceea ce am spus; – ca și cum ar fi prost. S-a retras, și i-am examinat comportamentul atunci când s-a îndepărtat de mine, și l-am găsit capabil să-mi ilustreze învățăturile … Hui! – Nu este prost.“

Capitolul X. 1. Maestrul a spus: “Vezi ce face un om.

2. “Își marchează motivele.

3. “Examinează ce anume îl liniștește.

4. “Mai poate acel om să-și ascundă caracterul?

5. Mai poate acel om să-și ascundă caracterul?”

Capitolul XI. Maestrul a spus: “Dacă un om își păstrează prețuind cunoștințele vechi, ca să dobândească în permanență unele noi, poate fi un învățător al altora”.

Capitolul XII. Maestrul a spus: “Eruditul de succes nu este un instrument“.

Capitolul XIII. Tsze-kung a întrebat ce constituie omul superior. Stăpânul a spus: “El acționează înainte de a vorbi și apoi vorbește conform cu faptele sale.”

Capitolul XIV. Maestrul a spus: “Omul superior iubește pe toată lumea și nu este partizan. Omul obișnuit este partizan și nu iubște pe toată lumea“.

Capitolul XV. Maestrul a spus: “Învățarea fără gândire este pierdere de timp, gândirea fără învățare este periculoasă”.

Capitolul XVI. Maestrul a spus: “Studiul doctrinelor străine este într-adevăr vătămătoare!”

Capitolul XVII. Maestrul a spus: “Yu, să te învăț ce înseamnă cunoașterea? Când știi ceva, să păstrezi ceea ce știi; și când nu știi nimic despre un lucru, să admiți că nu știi nimic despre el; – asta e cunoașterea.“

Capitolul XVII. 1. Tsze-chang a învățat cu scopul de a obține o recompensă oficială.

2. Maestrul a spus: “Ascultați mult și dați deoparte aspectele de care vă îndoiți, în timp ce să vorbiți cu prudență în același timp celorlalți: – atunci vă veți permite puține ocazii pentru a blama. Să priviți mult și să dați deoparte lucrurile care par a fi periculoase, în timp ce să fiți în același timp precaut în a aduce pe alții în practică: atunci veți avea puține ocazii de pocăință. Când cineva oferă puține ocazii de blamare prin cuvintele sale, și puține ocazii de pocăință prin comportamentul său, el este pe drumul corect de a obține recompense.”

Capitolul XIX. Ducele Ai a întrebat, spunând: “Ce trebuie făcut pentru a asigura supunerea poporului?” Confucius a răspuns: “Avansați-i pe cei drepți și dați deoparte pe cei strâmbi, atunci oamenii se vor supune. Dacă avansați pe cei strâmbi și dați deoparte pe cei drepți, atunci oamenii nu se vor supune”.

Capitolul XX. Chi K’ang a întrebat cum să-i facă pe oameni să-și respecte conducătorul, să îi fie credincioși și să continue să se supună virtuții.. Stăpânul a spus: “Să îi conducă cu demnitate, atunci îl vor respecta. Să respecte pe cei bătrâni și să fie bun cu toți, atunci îi vor fi credincioși. Să avanseze pe cei buni și să îi învețe pe cei incompetenți; atunci ei vor căuta cu nerăbdare să să fie virtuoși”.

Capitolul XXI. 1. Cineva s-a adresat lui Confucius, spunând: “Domnule, de ce nu sunteți angajat în guvern?”

2. Maestrul a spus: “Ce spune Cartea Documentelor despre pietatea filială? ‘Dacă îți iubești părinții, vei prelua îndatoririle frățești. Aceste calități se văd în guvernare’. Acest lucru constituie, de asemenea, exercițiul guvernării. De ce trebuie să fie AȘA – când cineva guvernează?

Capitolul XXII. Maestrul a spus: “Nu știu cum poate guverna un om care nu este de încredere. Cum poate fi făcut un car mare să meargă fără loitra la care se înjugă boii, sau o căruță fără harnașamentul cailor?“

Capitolul XXIII. 1. Tsze-chang a întrebat dacă se poate cunoaște dinainte ce se va întâmpla timp de zece dinastii succesive.

2. Confucius a spus: “Dinastia Yin a urmat regulile lui Hsia: dacă a luat din ele sau a adăugat la ele, se poate afla. Dinastia Chau a urmat regulile lui Yin: dacă a luat din ele sau a adăugat la ele, se poate afla. Alții poate vor urma lui Chau, dar, deși ar putea să fie la o distanță de sute de ani, ce vor face poate fi cunoscut.”