În metafizică, realismul despre un anumit obiect este punctul de vedere că acest obiect există în realitate independent de schema noastră conceptuală. În termeni filosofici, aceste obiecte sunt ontologic independente de schema conceptuală a cuiva, percepții, practici lingvistice, credințe etc.
Realismul poate fi aplicat multor obiecte și fenomene interesante filosofic: alte minți, trecutul sau viitorul, universali, entități matematice (cum ar fi numere naturale), categorii morale, lumea fizică și gândirea.
Realismul poate fi, de asemenea, o viziune asupra naturii realității în general, care afirmă că lumea există independent de minte, spre deosebire de opiniile nerealiste (cum ar fi unele forme de scepticism și solipsism, care neagă existența unei lumi independente de minte). Filosofii care afirmă realismul spun adesea că adevărul constă într-o corespondență între reprezentările cognitive și realitate.
Realiștii tind să creadă că ceea ce credem acum este doar o aproximare a realității, dar că exactitatea și plinătatea înțelegerii pot fi îmbunătățite. În anumite contexte, realismul este în contrast cu idealismul. Astăzi el mai degrabă contrastează cu anti-realismul, de exemplu în filosofia științei.
Cea mai veche utilizare a termenului „realism” apare în interpretările și adaptarea medievală scholastică a filosofiei antice grecești.
naturii sale din gândire sau experimente”.
Realismul naiv, cunoscut și ca realism direct, este o filosofie a minții înrădăcinată într-o teorie a percepției bunului simț, care susține că simțurile ne oferă o conștiință directă a lumii exterioare. În schimb, unele forme de idealism afirmă că nu există nicio lume în afară de ideile dependente de minte, și unele forme de scepticism spun că nu putem avea încredere în simțurile noastre. Viziunea realistă naivă este că obiectele au proprietăți, cum ar fi textura, mirosul, gustul și culoarea, care de obicei sunt percepute absolut corect. Le percepem așa cum sunt în realitate.
Realismul științific este, la nivelul cel mai general, punctul în care lumea descrisă de știință este lumea reală, așa cum este ea, independentă de ceea ce am putea să o considerăm. În filozofia științei, este deseori încadrată ca răspuns la întrebarea „cum se explică succesul științei?” Dezbaterea asupra succesului științei implică centre în primul rând asupra statutului de entități neobservabile, despre care se pare că vorbesc teoriile științifice. În general, cei care sunt realiști științifici afirmă că se pot face pretenții fiabile cu privire la neobservabile (adică, faptul că au același statut ontologic) ca și despre observabile. Filozofii analitici au, în general, un angajament față de realismul științific, în sensul că metodologia științifică este un ghid fiabil pentru natura realității. Principala alternativă la realismul științific este instrumentalismul.
Realismul în fizică (în special mecanica cuantică) este afirmația că lumea este, într-un anumit sens, independentă de minte: că chiar dacă rezultatele unei posibile măsurători nu pre-există actului de măsurare, aceasta nu presupune că ele sunt creația observatorului (contrar interpretării mecanismului cuantic conform căreia „conștiința cauzează colapsul”). Această interpretare a mecanicii cuantice, pe de altă parte, afirmă că funcția de undă este deja descrierea completă a realității. Diferitele realități posibile descrise de funcția de undă sunt la fel de adevărate. Observatorul colapsează funcția de undă în realitatea proprie. Realitatea unuia poate fi dependentă de minte în cadrul acestei interpretări a mecanicii cuantice.
Realismul moral este poziția că propozițiile etice exprimă afirmații care se referă la caracteristicile obiective ale lumii.
Realismul estetic (care nu trebuie confundată cu realismul estetic al lui Eli Siegel) poate însemna afirmația că există fapte estetice independente de minte, dar în general „realismul” artei este un termen complex care poate avea un număr de semnificații diferite.
Lasă un răspuns