Home » Articole » RO » Educaţie » Citirea critică a unui text academic

Citirea critică a unui text academic

În această secțiune, vom folosi un fragment dintr-una dintre cele mai faimoase discursuri inaugurale din istoria americană, de la John F. Kennedy în 1961, pentru a demonstra cum să faceți o lectură atentă separând faptul și opinia; descoperirea ipotezelor, prejudecăților și preconcepțiilor; și urmărirea implicațiilor afirmațiilor textuale. (Adresa este disponibilă în întregime în format text la Avalon Project și în format video la C-SPAN Video Library.)

Pentru a vă pregăti să dezvoltați o lectură atentă și critică a unui text ca acesta, ați putea începe cu cele douăzeci de întrebări despre sine, text și context din Capitolul 1 „Scrierea pentru a gândi și scrierea pentru a învăța”, completând fiecare spațiu cu „Discursul inaugural al lui Kennedy.”

Douăzeci de întrebări despre sine, text și context

Întrebări despre sine pentru text

  • Ce cred despre Discursul inaugural al lui Kennedy?
  • Ce simt despre Discursul inaugural al lui Kennedy?
  • Ce înțeleg sau ce mă încurcă în sau despre Discursul inaugural al lui Kennedy?
  • Ce mă deconectează sau mă distrează în sau despre Discursul inaugural al lui Kennedy?
  • Ce este previzibil sau mă surprinde în sau despre Discursul inaugural al lui Kennedy?

Întrebări despre context pentru text

  • Cum este Discursul inaugural al lui Kennedy un produs al culturii și al momentului său istoric?
  • Ce ar putea fi important de știut despre creatorul Discursului inaugural al lui Kennedy?
  • Cum este afectat Discursul de inaugurare a lui Kennedy de genul și suportul căruia îi aparține?
  • Ce alte texte din genul și mediul său seamănă cu Discursul inaugural al lui Kennedy?
  • Cum se deosebește Discursul inaugural al lui Kennedy de alte texte din genul și mediul său?

Întrebări despre sine pentru context

  • Cum mi-am dezvoltat sensibilitatea estetică (gusturile, aprecierile și antipatiile mele)?
  • Cum răspund de obicei la absoluturi sau ambiguități în viață sau în artă? Răspund favorabil la zonele gri sau îmi plac lucrurile mai clare?
  • Cu ce ​​grupuri (etnice, rasiale, religioase, sociale, de gen, economice, naționaliste, regionale etc.) mă identific?
  • Cum s-au format opiniile mele sociale, politice și etice?
  • Cum afectează atitudinea mea față de „marile întrebări” (alegere vs. necesitate, natură vs. îngrijire, tradiție vs. schimbare etc.) felul în care privesc lumea?

Întrebări despre sine pentru text și context

  • Cum afectează mediul meu personal, cultural și social înțelegerea discursului inaugural al lui Kennedy?
  • Ce altceva aș mai putea avea nevoie să aflu despre cultură, momentul istoric sau creatorul care a produs Discursul inaugural al lui Kennedy pentru o înțelege mai deplină?
  • Ce altceva despre genul sau suportul Discursului inaugural al lui Kennedy ar putea fi necesar să învăț pentru a-l înțelege mai bine?
  • Cum ar putea arăta sau suna diferit Discursului inaugural al lui Kennedy dacă ar fi fost produs într-un alt moment sau loc?
  • Cum ar putea arăta sau suna diferit Discursului inaugural al lui Kennedy dacă îl vizionam dintr-o altă perspectivă sau identificare?

Rețineți că cele mai multe dintre aceste întrebări nu pot primi răspuns până când nu ați făcut o primă trecere prin text, în timp ce altele aproape sigur necesită un răspuns complet la unele cercetări. Este aproape un fapt dat că vor fi necesare mai multe lecturi pentru a înțelege pe deplin un text, contextul acestuia și orientarea dvs. către acesta.

În prima adnotare, să luăm în considerare Roger (Student A) și Rhonda (Student B), ambii citind discursul fără niciun fel de pregătire prealabilă și fără a le examina părtinirile și preconcepțiile. Aruncați o privire la casetele de comentarii atașate la extrasul primelor cinci paragrafe din Discursul de deschidere al lui Kennedy.

Studentul A: Și ce mod minunat de a aduce împreună biserica și liderii de stat. Vicepreședinte Johnson, domnule Speaker, domnule judecător șef, președinte Eisenhower, vicepreședinte Nixon, președinte Truman, clerul reverend, concetățeni, observăm astăzi nu o victorie a partidului, ci o sărbătoare a libertății – simbolizând atât un sfârșit cât și un început – semnificând reînnoirea, precum și schimbarea. Căci am jurat în fața voastră și a Dumnezeului Atotputernic același jurământ solemn pentru care înaintașii noștri au luptat cu aproape un secol și trei sferturi în urmă. Studentul B: Nu există cu adevărat niciun motiv să ne adresăm clerului în mod specific și este cu siguranță inacceptabil să ne adresăm lui Dumnezeu într-un discurs inaugural.
Studentul A: Sunteți nebuni dacă credeți că putem elimina vreodată orice formă de sărăcie. Lumea este foarte diferită acum. Căci omul deține în mâinile sale muritoare puterea de a desființa toate formele sărăciei umane și toate formele de viață umană. Și totuși aceleași credințe revoluționare pentru care au luptat strămoșii noștri sunt încă în discuție pe tot globul – credința că drepturile omului nu provin din generozitatea statului, ci din mâna lui Dumnezeu. Student B: Este uimitor că putem elimina complet sărăcia.
Studentul A: Această mare țară nici măcar nu ar exista dacă nu ar fi fost acea prima revoluție. Îndrăznim să nu uităm astăzi că suntem moștenitorii acelei prime revoluții. Lăsați cuvântul să răzbată din acest timp și loc, atât pentru prieteni cât și pentru dușmani, că torța a fost transmisă unei noi generații de americani – născuți în acest secol, temperat de război, disciplinat de o pace dură și amară, mândru de o moștenire antică. Studentul B: Frunte? Patrimoniu? Să rămânem la vremurile actuale.
Studentul A: Sunt mândru de țara noastră, iar drepturile noastre umane sunt esențiale pentru țara noastră. Studentul B: Nu sunt mândru de moștenirea războiului.
Studentul A: Urăsc războiul, dar uneori trebuie să facem lucruri care nu ne plac pentru a asigura libertatea. Spuneți fiecărei națiuni, indiferent dacă ne dorește bine sau rău, că vom plăti orice preț, vom suporta orice povară, vom depăși orice greutate, vom susține orice prieten, ne vom opune oricărui dușman, pentru a asigura supraviețuirea și succesul libertății.Am promis atâtea și multe altele. Student B: Vom plăti orice preț? Ne opuneți oricărui dușman? Nu cred! Războiul nu este o modalitate de a asigura libertatea.

Roger nu are nicio problemă cu lipsa de separare între biserică și stat. Rhonda nu dorește să accepte nicio referire la Dumnezeu în orice cadru guvernamental. Ar trebui Roger să recunoască măcar rațiunea separării bisericii de stat? Ar trebui Rhonda să recunoască faptul că, în timp ce fondatorii acestei țări au cerut o astfel de separare, au făcut referiri repetate la Dumnezeu în scrierile lor?

Poate că atât Roger, cât și Rhonda ar trebui să considere că înaltul scop al lui Kennedy de a elimina sărăcia a fost poate o intenționată exagerare retorică, tipică adresărilor inaugurale, menită să inspire procesul general de eliminare a sărăciei și nu să stabilească o politică specifică.

Roger vede războiul ca un rău necesar în căutarea păcii. Rhonda vede războiul ca pe un rău inacceptabil care nu ar trebui să fie folosit niciodată ca mijloc de finalizare. Pentru a auzi ce spune Kennedy, Roger probabil trebuie să ia în considerare alte opțiuni decât războiul și Rhonda probabil trebuie să recunoască faptul că istoria a arătat unele rezultate pozitive din războaiele „necesare”.

Dacă Roger și Rhonda vor să fie gânditori critici sau chiar dacă doresc să aibă o conversație semnificativă despre text, trebuie să gândească și să treacă prin propriile părtiniri și preconcepții personale. Ei trebuie să se pregătească pentru a fi cititori critici.

În următorul set de adnotări, să analizăm ce ați putea face cu textul făcând mai multe lecturi apropiate ale acestuia, în timp ce îl supunem și celor douăzeci de întrebări precedente. Poate că prima dvs. adnotare ar putea fi concepută pur și simplu pentru a separa afirmațiile faptelor verificabile de cele ale opiniei subiective.

Oamenii care au votat pentru Kennedy probabil nu au regretat că a fost o sărbătoare a libertății și nu o victorie a partidului. Vicepreședinte Johnson, domnule Speaker, domnule judecător șef, președinte Eisenhower, vicepreședinte Nixon, președinte Truman, clerul reverend, concetățeni, observăm astăzi nu o victorie a partidului, ci o sărbătoare a libertății – simbolizând atât un sfârșit cât și un început – semnificând reînnoirea, precum și schimbarea. Căci am jurat în fața voastră și a Dumnezeului Atotputernic același jurământ solemn pentru care înaintașii noștri au luptat cu aproape un secol și trei sferturi în urmă. Dacă Kennedy a jurat sau nu același jurământ ca și înaintașii noștri este un fapt care poate fi verificat.
Nimeni nu poate ști cu siguranță că omul are puterea de a elimina orice sărăcie sau toate formele de viață umană. Lumea este foarte diferită acum. Căci omul deține în mâinile sale muritoare puterea de a desființa toate formele sărăciei umane și toate formele de viață umană. Și totuși aceleași credințe revoluționare pentru care au luptat strămoșii noștri sunt încă în discuție pe tot globul – credința că drepturile omului nu provin din generozitatea statului, ci din mâna lui Dumnezeu. Este posibil să verificăm dacă aceleași probleme pentru care au luptat strămoșii noștri sunt încă probleme în întreaga lume.
Ideea că drepturile omului provin din mâna lui Dumnezeu nu poate fi dovedită și aceasta este o opinie.
Dacă americanii sunt mândri de moștenirea lor veche este verificabil printr-un sondaj amplu, dar este puțin probabil ca Kennedy să fi efectuat acest sondaj. Îndrăznim să nu uităm astăzi că suntem moștenitorii acelei prime revoluții. Lăsați cuvântul să răzbată din acest timp și loc, atât pentru prieteni cât și pentru dușmani, că torța a fost transmisă unei noi generații de americani – născuți în acest secol, temperat de război, disciplinat de o pace dură și amară, mândru de o moștenire antică. Se poate verifica dacă actuala generație de americani s-a născut în acest secol.
Dacă actuala generație de americani nu dorește să permită anularea drepturilor omului s-ar putea verifica dacă unele definiții și explicații bazate pe acțiuni militare recente sunt acceptate în mod obișnuit.
Spuneți fiecărei națiuni, indiferent dacă ne dorește bine sau rău, că vom plăti orice preț, vom suporta orice povară, vom depăși orice greutate, vom susține orice prieten, ne vom opune oricărui dușman, pentru a asigura supraviețuirea și succesul libertății.Am promis atâtea și multe altele. Având în vedere că Kennedy tocmai devenise comandantul șef al U-S. Forțelor Armate, el putea vorbi cu certitudine despre măsurile pe care le va lua națiunea pentru a-și proteja libertatea.

Un cititor atent care caută ipoteze și implicații ale afirmațiilor va găsi o mulțime. De exemplu, începutul Discursului inaugural al lui Kennedy include multe ipoteze. În cea de-a doua adnotare, puteți continua să vizați unele dintre aceste ipoteze și să oferiți idei de fundal care vă ajută să identificați și să înțelegeți aceste ipoteze.

1. Ipoteză: Oamenii numiți merită o mențiune preferențială astăzi. Vicepreședinte Johnson, domnule Speaker, domnule judecător șef, președinte Eisenhower, vicepreședinte Nixon, președinte Truman, clerul reverend, concetățeni, observăm astăzi nu o victorie a partidului, ci o sărbătoare a libertății – simbolizând atât un sfârșit cât și un început – semnificând reînnoirea, precum și schimbarea. Căci am jurat în fața voastră și a Dumnezeului Atotputernic același jurământ solemn pentru care înaintașii noștri au luptat cu aproape un secol și trei sferturi în urmă. l. Idei de fundal: Kennedy știe că acești oameni numiți sunt actuali lideri de top din Statele Unite și că este bine pentru el să-i „recunoască”. Știe, de asemenea, că ar fi considerat rău dacă nu i-ar recunoaște.
2. Ipoteze: Azi agricultura poate produce suficientă hrană pentru a hrăni întreaga lume. ȘI Datorită capacității de a produce bombe atomice, am putea, teoretic, arunca în aer lumea întreagă. Lumea este foarte diferită acum. Căci omul deține în mâinile sale muritoare puterea de a desființa toate formele sărăciei umane și toate formele de viață umană. Și totuși aceleași credințe revoluționare pentru care au luptat strămoșii noștri sunt încă în discuție pe tot globul – credința că drepturile omului nu provin din generozitatea statului, ci din mâna lui Dumnezeu. 2. Idei de fundal: Kennedy nu crede cu adevărat că cineva va desființa toate formele vieții umane, ci spune asta doar pentru efect. Totuși, el ar putea crede că agricultura de astăzi produce suficient pentru a hrăni lumea. În orice caz, ar dori să creadă că suntem capabili să facem AȘA.
3. Ipoteză; Toată lumea din Statele Unite crede că Dumnezeu acordă drepturile omului. Îndrăznim să nu uităm astăzi că suntem moștenitorii acelei prime revoluții. Lăsați cuvântul să răzbată din acest timp și loc, atât pentru prieteni cât și pentru dușmani, că torța a fost transmisă unei noi generații de americani – născuți în acest secol, temperat de război, disciplinat de o pace dură și amară, mândru de o moștenire antică. 3. Cu toate acestea, fundalul este: Kennedy știe clar că nu toată lumea din țară crede în Dumnezeu. Știe, de asemenea, că majoritatea țării chiar crede și este o oportunitate pentru el de a acoperi decalajul perceput între catolicismul său și alte confesiuni.
4. Ipoteză: Toți cetățenii americani sunt deciși să protejeze drepturile noastre umane. 4. Idei de fundal:: Deși Kennedy știe probabil că nu toată lumea este dispusă să se angajeze în protejarea drepturilor noastre umane, el știe în mod clar că toți cetățenii își doresc drepturile omului protejate, deci prezentarea acestei presupuneri este o modalitate de a crea un sentiment de unitate.
Spuneți fiecărei națiuni, indiferent dacă ne dorește bine sau rău, că vom plăti orice preț, vom suporta orice povară, vom depăși orice greutate, vom susține orice prieten, ne vom opune oricărui dușman, pentru a asigura supraviețuirea și succesul libertății.Am promis atâtea și multe altele.

Așa cum trebuie să încercați să urmăriți o declarație înapoi la ipotezele sale de bază, trebuie să încercați, de asemenea, să înțelegeți ce înseamnă o declarație. Chiar și atunci când diferiți cititori se uită la același text, uneori pot să nu fie de acord cu privire la implicațiile unei afirmații. Dezacordurile lor formează adesea baza opiniilor lor divergente în calitate de cititori.

Luați în considerare ipoteza lui Kennedy că persoanele numite la începutul discursului său merită o atenție preferențială. Iată câteva posibile implicații ale afirmației pe care ați putea să o obțineți din rezultatul acestei presupuneri unice:

  • Oamenilor care au votat pentru Nixon li se amintește că acesta nu a fost ales, ceea ce îi înfurie din nou pe acești oameni.
  • Oamenii care au votat pentru Nixon se simt oarecum mângâiați știind că Nixon și Eisenhower sunt recunoscuți la inaugurare și sunt mulțumiți că Kennedy îi recunoaște.
  • Susținătorii lui Kennedy consideră recunoașterea lui Nixon și Eisenhower ca acceptare a acestora și, astfel, privesc mai favorabil membrii partidului opus.
  • Susținătorii lui Johnson apreciază că Kennedy îl menționează mai întâi și cred că îi acordă lui Johnson cel mai mare respect dintre toți.
  • Cei preocupați de tinerețea relativă a acestui nou președinte apreciază respectul față de tradiție salutând acest gest retoric.
  • Cei suspicioși de mărimea puterii executive se pot întreba de ce Kennedy se adresează fostilor președinți și vicepreședinți pe nume, dar dă doar titlul de judecător șef al Curții Supreme și președintele Camerei.

Ați putea adăuga mai multe la această listă de posibile implicații, dar observați cât ați făcut deja cu primul paragraf al discursului, pur și simplu încetinind procesul dvs. de lectură critică.

Concluzii

  • Practic orice afirmație conține un set de ipoteze (ceea ce își asumă scriitorul sau vorbitorul pentru a face afirmația) și implicații (ceea ce presupune afirmația pentru cititori sau ascultători).
  • Trebuie să puteți recunoaște prejudecăți și preconcepții la alții și la dvs. înșivă, astfel încât să vă puteți forma ideile și să le prezentați în mod responsabil.

Exerciții

  1. Aplicați câteva dintre metodele de gândire critică prezentate în această secțiune la o altă adresare prezidențială de inaugurare. Pentru o colecție completă, consultați Proiectul Avalon. Faceți clic pe „Adrese inaugurale ale președinților” în directorul principal. Videoclipurile tuturor adresărilor inaugurale de la Truman în 1948 pot fi găsite la C-Span Video Library.
  2. Discursurile inaugurale prezidențiale, care s-au dezvoltat de-a lungul a peste două secole,urmează un anumit set de reguli nerostite ale unui gen extrem de tradițional. După ce ați analizat alte trei până la cinci exemple de gen în afară de Kennedy, enumerați cel puțin cinci lucruri pe care majoritatea adresărilor inaugurale sunt de așteptat să le realizeze. Dați exemple și fragmente din aceste convenții generice din celelalte trei până la cinci texte pe care le alegeți. Sau încercați acest exercițiu cu alte adresări ceremoniale programate în mod regulat, cum ar fi Statul Uniunii.
  3. Urmăriți cel puțin o oră știrile de primă oră ale marilor agenții (de preferință aceeași oră sau cel puțin aceeași perioadă din noapte). Catalogați părtinirile, preconcepțiile, presupunerile și implicațiile acoperirii știrilor și comentariilor asupra aceluiași subiect în acele două ore. Dacă „experții” invitați sunt intervievați, discutați și despre ideologiile lor politice.

Sursa:  Writers’ Handbook, sub licență CC BY-NC-SA 3.0

Traducere și adaptare de Nicolae Sfetcu, Articol oferit sub licență CC BY-NC-SA 3.0

Procesul
Procesul

Ediția a doua Auor: Franz Kafka Traducere și adaptare: Nicolae Sfetcu Procesul poate fi considerat drept un studiu despre puterea politică, o parabolă religioasă pesimistă, sau un roman polițist. Este povestea de coșmar a unui funcționar de bancă respectabil care … Citeşte mai mult

Nu a fost votat $2,99$7,31 Selectează opțiunile
Cunoaștere și Informații
Cunoaștere și Informații

Autor: Nicolae Sfetcu Ediția a doua Cunoașterea și informațiile (abordate în ansamblu sau în componentele lor distincte) sunt o preocupare majoră pentru tehnologia informației, sisteme de informații, știința informației și activitatea de informații în general. Procesul obţinerii, prelucrării şi analizei … Citeşte mai mult

Nu a fost votat $5,99$59,99 Selectează opțiunile
Bucharest Tourist Guide (Ghid turistic București)
Bucharest Tourist Guide (Ghid turistic București)

Bilingual English/Romanian Guide (Ghid bilingv engleză/română) Bucharest offers some excellent attractions, and during the recent years has cultivated a sophisticated, trendy, and modern sensibility that many have come to expect from a European capital. Perhaps the most prominent landmark is … Citeşte mai mult

Nu a fost votat $4,99 Selectează opțiunile

Faci un comentariu sau dai un răspuns?

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *