Contagiunea socială

(O vizualizare a analizei rețelelor sociale (SNA). În secolul 21, o mare parte din studiul contagiunii sociale implică rețele și comunități online.)

Contagiunea socială implică un comportament, emoții sau condiții care se răspândesc spontan printr-un grup sau o rețea. Fenomenul a fost discutat de oamenii de știință socială încă de la sfârșitul secolului al XIX-lea, deși multe lucrări pe acest subiect s-au bazat pe concepții neclare sau chiar contradictorii despre ce este contagiune socială, așa că definițiile exacte variază. Unii savanți includ răspândirea neplanificată a ideilor printr-o populație drept contagiune socială, deși alții preferă să o considere memetică. În general, contagiunea socială este înțeleasă ca fiind separată de comportamentul colectiv care rezultă dintr-o încercare directă de a exercita influență socială.

Două mari diviziuni ale contagiunii sociale sunt contagiunea comportamentală și contagiunea emoțională. Studiul contagiunii sociale s-a intensificat în secolul XXI. Multe lucrări recente implică anumite cadre universitare din psihologia socială, sociologie și știința rețelelor care investighează rețelele sociale online. Studiile din secolul al XX-lea s-au concentrat, de obicei, pe efectele negative, cum ar fi comportamentul violent al mafiei, în timp ce cele din secolul al XXI-lea, deși uneori se uită la efectele dăunătoare, s-au concentrat adesea pe contagiunea relativ neutră, cum ar fi influența asupra alegerilor de cumpărături și chiar asupra efectelor pozitive precum tendința oamenilor de a lua măsuri în privința schimbărilor climatice odată ce un număr suficient de vecini o fac.

Istorie

(Gustave Le Bon, care a discutat pentru prima dată despre contagiune comportamentală în 1895.)

Utilizarea metaforică, care leagă conceptul de infecție cu imitație (mimesis), datează cel puțin de la Platon și a continuat în literatura medievală și timpurie modernă. Termenul „contagiune comportamentală” a fost introdus pentru prima dată în studiile moderne de Gustave Le Bon în cartea sa din 1895 Psihologia mulțimilor. Alte lucrări academice pe acest subiect au fost lansate la început lent, doar una sau două pe deceniu până în anii 1950. Herbert Blumer a fost primul care a folosit în mod specific termenul „contagiune socială”, în lucrarea sa din 1939 despre comportamentul colectiv, unde a dat ca exemplu proeminent mania dansului din evul mediu. Din anii 1950, studiile despre contagiunea socială au început să investigheze fenomene din punct de vedere empiric și au devenit mai frecvente. Nu a existat o definiție larg împărtășită a contagiunii sociale în secolul al XX-lea, totuși, așa că multe dintre studii au avut puține în comun. În 1993, David A. Levy și Paul R. Nail au publicat o recenzie în care au a afirmat că contagiunea socială captează cel mai larg sens al fenomenelor, spre deosebire de subtipuri precum contagiune comportamentală sau emoțională.Într-o recenzie din 1998, Paul Marsden a sugerat că contagiunea socială este un fenomen similar cu memetica, un domeniu de studiu inspirat de Richard Dawkins din 1976 în cartea The Selfish Gene. Marsden a sugerat că cele două domenii ar putea fi complementare, în sensul că lucrările privind contagiunea socială nu aveau în mare măsură o teorie coerentă, dar conțineau multe dovezi bazate pe analize. În timp ce memetica era bogată în teorie, dar cu lipsuri din punct de vedere empiric. Din anii 1990 și în secolul 21, interesul pentru contagiunea socială a crescut rapid, bazat parțial pe fertilizarea încrucișată cu domeniul emergent de atunci al științei rețelelor, în special aplicarea acestuia pe internet.

Definiție

Cercetătorii au raportat de mult timp că studiul contagiunii sociale a suferit din cauza lipsei unei definiții larg acceptate și precise. Definițiile au clasificat adesea, deși nu întotdeauna, contagiunea socială ca o metodă de transmitere care nu se bazează pe o intenție directă de a influența. Alte definiții au sugerat că contagiunea socială implică imitarea spontană a celorlalți, mai degrabă decât să se bazeze pe decizii conștiente. În revizuirea lor din 1993, Levy și Nail au propus ca definția pentru contagiunea socială să implice răspândirea afectului, atitudinii sau comportamentului „unde destinatarul nu percepe o tentativă de influență intenționată din partea inițiatorului”.

Tipologie

Au fost propuse diverse tipologii pentru contagiune socială.

Prin ceea ce se transmite

Contagiunea socială poate fi divizată în general în contagiune comportamentală și contagiune emoțională. Răspândirea ideilor este uneori considerată o a treia categorie largă, deși aceasta este adesea considerată parte a memeticii. Dr. Paul Marsden a spus că contagiunea comportamentală poate fi împărțită în șase subcategorii: contagiuni isterice, contagiuni de auto-vătămare deliberată, contagiuni de agresiune, contagiuni de încălcare a regulilor, contagiuni de comportament al consumatorului și contagiuni financiare.

Pe cale cauzală

Au fost propuse trei cauze principale ale contagiunii sociale: contagiune dezinhibitoare, contagiune prin ecou și contagiune isterică. Contagiune dezinhibitoare presupune un tip de comportament în care persoana deja are o oarecare dorință să se angajeze, dar de la care în mod normal s-ar abține din cauza dorinței de a respecta normele sociale. Când văd la alții din mulțime comportamentul respectiv, acest lucru poate anula efectul inhibitor. Contagiunea prin ecou reprezintă imitarea spontană a unui comportament sau tranziția către conformitatea cu o stare emoțională împărtășită de alții. Contagiunea isterică reprezintă transmiterea nedorită a unui comportament, emoție sau afect în rândul unui grup prin mijloace necunoscute. Spre deosebire de ecou sau de contagiunea dezinhibitoare, ceea ce se transmite nu poate fi în niciun fel de dorit sau atractiv, dar transmite oricum.

După cardinalitatea expunerii

Contagiunea socială poate fi examinată cu modele de prag bazate pe cât de multă expunere are nevoie un individ înainte de a avea loc transmiterea unui comportament sau emoție. Unele modele presupun că un individ trebuie să fie convins de o parte din contactele sale sociale peste un anumit prag pentru a adopta un comportament nou. Prin urmare, numărul expunerilor nu va crește șansele de contagiune decât dacă numărul expunerilor sursă depășește un anumit prag. Valoarea prag poate împărți procesele de contagiune în două tipuri: contagiune simplă și contagiune complexă. În contagiunea simplă, un individ are nevoie doar de o singură expunere la noul comportament. De exemplu, mașinile circulă în grupuri pe o autostradă cu două benzi, deoarece mașina din fiecare grup se deplasează cu o viteză mai mică decât mașina din spatele ei. Această viteză relativă se răspândește la alte mașini care încetinesc pentru a se potrivi cu viteza mașinii din față. În contagiunea complexă, individul trebuie să fie în contact cu două sau mai multe surse care prezintă un comportament nou. Acesta este momentul în care copierea comportamentelor necesită întărire sau încurajare din mai multe surse. Surse multiple, în special prietenii apropiați, pot face ca imitația să fie legitimă, credibilă și utilă datorită efortului colectiv depus. Exemple de contagiuni complexe pot fi copierea comportamentelor riscante sau aderarea la mișcări sociale și revolte.

Contagiuni pozitive

Multe lucrări timpurii privind contagiunea socială s-au uitat doar la efectele nocive, în conformitate cu metafora bolilor infecțioase. Cu toate acestea, spre sfârșitul secolului al XX-lea, și mai ales în secolul al XXI-lea, oamenii de știință au început să se uite la contagiunea neutră și pozitivă. De exemplu, răspândirea fericirii printr-o rețea de socializare, până la trei grade de separare de inițiator. Efectul de contagiune al fericirii este puternic influențat și de proximitatea fizică. Cercetările bazate pe Framingham Heart Study au descoperit că, dacă cineva are un prieten fericit care locuiește la mai mult de o milă distanță, este cu 25% mai multe șanse să fie fericit, în timp ce cineva are 34% mai multe șanse să fie fericit cu un vecin fericit de alături.  S-a lucrat pentru a înțelege contagiunea socială ca o modalitate de a încuraja un comportament pozitiv, ca o posibilă completare a teoriei nudge. A fost sugerat ca o modalitate de a ajuta la reabilitarea criminalilor și dependenților de droguri și ca ceva care poate încuraja adoptarea unui comportament ecologic, precum tendința crescută de a instala panouri solare în casa personală, odată ce o parte din vecinii au făcut-o deja.

Critica

Domeniul contagiunii sociale a fost criticat în mod repetat pentru lipsa unei definiții clare și larg acceptate și pentru că uneori implică o activitate care nu face distincția între contagiune și alte forme de influență socială, cum ar fi comanda și conformitatea, sau homofilia. În analiza rețelelor sociale și în domeniile legate de știința rețelelor, metafora contagiune a fost descrisă ca potențial înșelătoare în diferite moduri. De exemplu, un virus real poate afecta pe cineva după o singură expunere, în timp ce, de obicei, în contagiunea socială, oamenii au nevoie de mai multe expuneri înainte de a adopta noul comportament sau emoție. Unii cercetători (de exemplu, Ralph H. Turner) au sugerat că anumite tipuri de comportament colectiv sunt mai bine înțelese prin teoria normelor emergente sau teoria convergenței, mai degrabă decât prin contagiune socială.

(Include texte traduse și adaptate din Wikipedia de Nicolae Sfetcu)