Karl Popper
Karl Popper a descris caracteristicile unei teorii științifice după cum urmează:
- Este ușor să obțineți confirmări sau verificări pentru aproape fiecare teorie – dacă vom căuta confirmări.
- Confirmările trebuie să fie luate în considerare numai dacă sunt rezultatul unor previziuni riscante; adică dacă, fără o legătură evidentă cu teoria în cauză, ar fi trebuit să ne așteptăm la un eveniment incompatibil cu teoria – un eveniment care ar fi respins teoria.
- Fiecare teorie științifică „bună” este o interdicție: interzice anumite lucruri să se întâmple. Cu cât teoria interzice mai mult, cu atât este mai bună.
- O teorie care nu este refutabilă de orice eveniment imaginabil nu este științifică. Irefutabilitatea nu este o virtute a unei teorii (cum cred adesea oamenii), ci un viciu.
- Fiecare test original al unei teorii este o încercare de a o falsifica sau de a o respinge. Testabilitatea este falsificabilitate; dar există grade de testabilitate: unele teorii sunt mai testabile, mai expuse la refuz decât altele; ele își asumă, ca atare, riscuri mai mari.
- Confirmarea dovezilor nu trebuie să fie luată în considerare decât atunci când este rezultatul unui veritabil test al teoriei; și aceasta înseamnă că poate fi prezentată ca o încercare serioasă, dar fără succes, de a falsifica teoria. (Acum vorbesc în astfel de cazuri de „dovezi coroborante”).
- Unele teorii cu adevărat testabile, atunci când se dovedesc a fi false, s-ar putea totuși să fie susținute de admiratori – de exemplu, prin introducerea post-hoc (după fapt) a unor ipoteze sau presupuneri auxiliare, sau prin reinterpretarea teoriei post-hoc, în așa fel încât să scape de respingere. O astfel de procedură este întotdeauna posibilă, dar salvează teoria de refuz doar cu prețul distrugerii, sau cel puțin scăderii, gradului ei științific, prin manipularea dovezilor. Tentația de a manipula poate fi minimizată, făcându-ne mai întâi timpul necesar pentru a scrie protocolul de testare înainte de a începe lucrarea științifică.
Popper a rezumat aceste afirmații spunând că criteriul central al statutului științific al unei teorii este „falsificabilitatea, respingerea sau testabilitatea”. Preluând aceasta, Stephen Hawking afirmă: „O teorie este o teorie bună dacă îndeplinește două cerințe: Trebuie să descrie cu exactitate o clasă largă de observații pe baza unui model care conține doar câteva elemente arbitrare, și trebuie să facă predicții clare despre rezultatele observațiilor viitoare.” El discută, de asemenea, natura „neprevăzută, dar falsificabilă” a teoriilor, care este o consecință necesară a logicii inductive și că „puteți dezaproba o teorie prin găsirea unei singure observații care nu este de acord cu predicțiile teoriei”.
Mai mulți filosofi și istorici ai științei au susținut, cu toate acestea, că definiția lui Popper a teoriei ca un set de declarații falsificabile este greșită, deoarece, așa cum Philip Kitcher a subliniat, dacă s-ar fi ținut cont strict de viziunea popperiană a „teoriei“, observațiile lui Uranus, atunci când a fost descoperită prima dată în 1781, ar fi „falsificat” mecanica cerească a lui Newton. Mai degrabă, oamenii de știință au sugerat că o altă planetă a influențat orbita lui Uranus – și această predicție a fost într-adevăr confirmată.
Kitcher este de acord cu Popper că „Există cu siguranță ceva în ideea că o știință poate reuși numai dacă poate eșua”. De asemenea, el spune că teoriile științifice includ declarații care nu pot fi falsificate și că teoriile bune trebuie să fie, de asemenea, creative. El insistă să privim teoriile științifice ca o „colecție elaborată de declarații”, unele dintre ele nefiind falsificabile, în timp ce altele – pe care le numește „ipoteze auxiliare”, sunt.
Potrivit lui Kitcher, teoriile științifice bune trebuie să aibă trei caracteristici:
- Unitatea: „O știință ar trebui să fie unificată … Teoriile bune constau dintr-o singură strategie de rezolvare a problemelor sau dintr-o mică familie de strategii de rezolvare a problemelor care pot fi aplicate la o gamă largă de probleme”.
- Fecunditatea: „O mare teorie științifică, precum cea a lui Newton, deschide noi domenii de cercetare …. Pentru că o teorie prezintă o nouă modalitate de a privi lumea, ea ne poate determina să ne punem noi întrebări și să începem linii noi și fructuoase de cercetare … În mod obișnuit, o știință înfloritoare este incompletă, în orice moment ridică mai multe întrebări decât poate răspunde în prezent, dar incompletența nu este un viciu, dimpotrivă, incompletența este mama fecundității … O teorie bună ar trebui să fie productivă , ar trebui să ridice noi întrebări și să presupună că aceste întrebări pot găsi răspunsuri fără a renunța la strategiile de rezolvare a problemelor”.
- Ipoteze auxiliare care pot fi testate independent: „O ipoteză auxiliară ar trebui să fie testabilă independent de problema particulară pe care aceasta o introduce în rezolvare, independent de teoria pe care are de gând să o salveze”. (De exemplu, dovezile existenței lui Neptun sunt independente de anomaliile din orbita lui Uranus.)
Ca și alte definiții ale teoriilor, inclusiv a lui Popper, Kitcher clarifică faptul că o teorie trebuie să includă declarații care au consecințe observaționale. Dar, asemenea observării neregulilor în orbita lui Uranus, falsificarea este doar o consecință posibilă a observării. Producerea de noi ipoteze este un alt rezultat posibil și la fel de important.
Analogii și metafore
Conceptul de teorie științifică a fost, de asemenea, descris folosind analogii și metafore. De exemplu, empiricul logic Carl Gustav Hempel a comparat structura unei teorii științifice cu o „rețea spațială complexă”:
”Termenii ei sunt reprezentați de noduri, în timp ce firele care leagă pe cele din urmă corespund în parte definițiilor și, în parte, ipotezelor fundamentale și derivate incluse în teorie. Întregul sistem plutește, deasupra planului de observație, și îl ancorează prin regulile de interpretare. Acestea ar putea fi privite ca șiruri care nu fac parte din rețea, ci leagă anumite puncte ale acestora din urmă cu locurile specifice din planul de observare. În virtutea acestor conexiuni interpretative, rețeaua poate funcționa ca o teorie științifică: Din anumite date observaționale, putem să urcăm, printr-un șir interpretativ, într-un anumit punct al rețelei teoretice, și de acolo să procedăm, prin definiții și ipoteze, la alte puncte, din care un alt șir interpretativ permite o coborâre în planul de observare.”
Michael Polanyi a făcut o analogie între o teorie și o hartă:
”O teorie este altceva decât eu însumi. Ea poate fi prezentată pe hârtie ca un sistem de reguli și cu atât este mai adevărată o teorie, cu cât ea poate fi împinsă mai mult în asemenea condiții. Teoria matematică atinge cea mai înaltă perfecțiune în acest sens. Dar chiar și o hartă geografică întruchipează pe deplin un set de reguli stricte pentru a găsi calea printr-o regiune a unei experiențe altfel neexplorate. Într-adevăr, toată teoria poate fi privită ca un fel de hartă extinsă în spațiu și timp.”
O teorie științifică poate fi, de asemenea, gândită ca o carte care surprinde informațiile fundamentale despre lume, o carte care trebuie cercetată, scrisă și împărtășită. În anul 1623, Galileo Galilei a scris:
”Filozofia [adică fizica] este scrisă în această mare carte – adică universul – care este permanent deschisă pentru privirea noastră, dar nu poate fi înțeleasă decât dacă o persoană învață mai întâi să înțeleagă limba și să interpreteze personajele din carte. Este scrisă în limbaj matematic, iar caracterele ei sunt triunghiuri, cercuri și alte figuri geometrice, fără de care este imposibil din punct de vedere uman să înțelegem un singur cuvânt din ea; fără acestea, oricine se poate rătăci într-un labirint întunecat.”
Metafora cărții ar putea fi aplicată și în următorul pasaj, a filosofului contemporan al științei, Ian Hacking:
”Eu prefer o fantezie din Argentina. Dumnezeu nu a scris o Carte a Naturii, așa cum au imaginat vechii europeni. El a scris o bibliotecă borgesiană, fiecare carte fiind cât se poate de scurtă, dar fiecare dintre cărți fiind inconsecventă cu celelalte. Nicio carte nu este redundantă. Pentru fiecare carte există un pic de Natură accesibilă omului, astfel încât acea carte, și nicio alta, face posibilă înțelegerea, predicția și influențarea a ceea ce se întâmplă… Leibniz a spus că Dumnezeu a ales o lume care a maximizat varietatea fenomenelor în alegerea celor mai simple legi. Exact așa: cel mai bun mod de a maximiza fenomenul și de a avea cele mai simple legi este de a avea legile inconsistente între ele, fiecare aplicându-se la asta sau aia dar care nu se aplică la toate.”
În fizică
În fizică, termenul teorie este folosit în general pentru un cadru matematic – derivat dintr-un mic set de postulate de bază (de obicei simetrii – cum ar fi egalitatea locațiilor în spațiu sau în timp sau identitatea electronilor, etc.) – care este capabil să producă experimente predictive pentru o anumită categorie de sisteme fizice. Un bun exemplu este electromagnetismul clasic, care cuprinde rezultatele derivate din simetria gauge (uneori numită invarianță gauge) într-o formă de câteva ecuații numite ecuații lui Maxwell. Aspectele matematice specifice ale teoriei electromagnetice clasice sunt denumite „legi ale electromagnetismului”, care reflectă nivelul dovezilor coerente și reproductibile care le susțin. În general, în teoria electromagnetică, există numeroase ipoteze despre modul în care electromagnetismul se aplică situațiilor specifice. Multe dintre aceste ipoteze sunt deja considerate a fi testate în mod adecvat, cu cele noi mereu în curs de elaborare și probabil netestate. Un exemplu al celor din urmă ar putea fi forța de reacție a radiațiilor. Începând cu 2009, efectele sale asupra mișcării periodice a sarcinilor sunt detectabile în sincrotroni, dar numai ca efecte medii în timp. Unii cercetători au în vedere acum experimente care ar putea observa aceste efecte la nivel instantaneu (adică nu sunt medii în timp).
Lasă un răspuns