Home » Articole » RO » Societate » Politica » Neo-instituționalism

Neo-instituționalism

Noul instituționalism, sau neo-instituționalismul, este o abordare a studiului instituțiilor care se concentrează pe efectele constrângătoare și care permit reguli formale și informale asupra comportamentului indivizilor și grupurilor.

Noul instituționalism își are originea în lucrările sociologului John Meyer publicate în 1977.

Istorie

Studiul instituțiilor și al interacțiunilor acestora a fost un subiect de cercetare academică de mai mulți ani. La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, teoreticienii sociali au început să sistematizeze acest corp de literatură. Unul dintre cele mai proeminente exemple în acest sens a fost opera economistului și teoreticianului social Max Weber; Weber s-a axat pe structura organizațională (adică birocrația) din cadrul societății, și instituționalizarea creată prin intermediul cuștii de fier pe care o creează birocrațiile organizaționale. În Marea Britanie și Statele Unite, studiul instituțiilor politice a dominat știința politică până în anii 1950. Această abordare, numită uneori instituționalismul „vechi”, s-a axat pe analiza instituțiilor formale ale guvernului și ale statului în perspectivă comparativă. A fost urmată de o revoluție comportamentală care a adus noi perspective analizei politicii, cum ar fi pozitivismul, teoria alegerii raționale și comportamentalismul, iar accentul restrâns asupra instituțiilor a fost eliminat, deoarece accentul s-a mutat pe analiza indivizilor, mai degrabă decât instituțiile care le înconjurau. Noul instituționalism a fost o reacție la revoluția comportamentală.

Instituționalismul a cunoscut o renaștere semnificativă în 1977, cu o lucrare influentă publicată de John W. Meyer de la Universitatea Stanford și doctoratul studentului la acea vreme, Brian Rowan. Formularea revizuită a instituționalismului propusă în această lucrare a determinat o schimbare semnificativă în modul de desfășurare a analizei instituționale. Cercetările care au urmat au devenit cunoscute sub numele de „noul” instituționalism, un concept care este denumit în general „neo-instituționalism” în literatura academică.

O altă reformulare semnificativă a avut loc la începutul anilor 1980, când Paul DiMaggio și Walter W. Powell au revizuit în mod conștient cușca de fier a lui Weber. Următorul deceniu a cunoscut o explozie în literatură pe această temă în multe discipline, inclusiv în afara științelor sociale. Exemple de lucrări din deceniul care a urmat pot fi găsite în antologia lui DiMaggio și Powell din 1991 în domeniul sociologiei; în economie, lucrarea premiată cu Nobel a lui Douglass North este un exemplu remarcabil.

Kathleen Thelen și Sven Steinmo contrastează noul instituționalism cu „vechiul instituționalism”, care era concentrat în mod covârșitor pe narațiuni detaliate ale instituțiilor, cu puțin accent pe analize comparative. Astfel, vechiul instituționalism nu era util pentru cercetarea comparativă și teoria explicativă. Acest „vechi instituționalism” a început să fie subminat atunci când savanții au evidențiat din ce în ce mai mult că regulile formale și structurile administrative ale instituțiilor nu descriu cu exactitate comportamentul actorilor și rezultatele politicii.

Lucrările mai recente au început să sublinieze multiple logici concurente, concentrându-se pe sursele mai eterogene de diversitate din domenii și pe încorporarea instituțională a considerațiilor tehnice. Conceptul de logică se referă în general la credințe și reguli culturale mai largi care structurează cunoașterea și ghidează luarea deciziilor într-un domeniu. La nivel organizațional, logica poate concentra atenția factorilor de decizie cheie asupra unui set delimitat de probleme și soluții, conducând la decizii logice coerente, care consolidează identitățile și strategiile organizaționale existente. În conformitate cu noul instituționalism, teoria sistemului de reguli sociale subliniază faptul că anumite instituții și instanțiativele lor organizaționale sunt adânc înglobate în medii culturale, sociale și politice și că structurile și practicile particulare sunt adesea reflectări, precum și răspunsuri la reguli, legi, convenții, paradigme integrate în mediul mai larg.

Diversitatea domeniilor

Numeroase abordări științifice au fost descrise ca făcând parte din Noul instituționalism.

Instituționalismul normativ

O mare parte din introducerea acestui articol se referă la o viziune normativă, uneori privit ca noul instituționalism „original”. Instituționalismul normativ este o interpretare sociologică a instituțiilor și susține că o „logică a adecvării” ghidează comportamentul actorilor din cadrul unei instituții. Acesta prezice că normele și regulile formale ale instituțiilor vor modela acțiunile celor care acționează în cadrul lor. Potrivit lui James March, logica adecvării înseamnă că acțiunile sunt „potrivite cu situațiile prin intermediul unor reguli organizate în identități”. Astfel, instituționalismul normativ consideră că o mare parte din comportamentul actorilor instituționali se bazează pe situația recunoscută pe care o întâlnesc actorii, identitatea actorilor din situație și analiza de către actor a regulilor care guvernează în general comportamentul pentru acel actor în situatie specifica.

Instituționalismul alegerii raționale

Această abordare contrastează cu instituționalismul normativ: mai degrabă decât o serie de acțiuni calculate menite să maximizeze beneficiile percepute, orice actor dat dintr-o instituție se va simți constrâns și obligat de normele și regulile instituției.

Instituționalismul alegerii raționale se bazează puternic pe teoria alegerii raționale, dar nu este identic cu aceasta. Susținătorii consideră că alegerile raționale ale actorilor politici sunt constrânse (numite „raționalitate mărginită”). Aceste limite sunt acceptate pe măsură ce indivizii realizează că obiectivele lor pot fi cel mai bine atinse prin instituții. Cu alte cuvinte, instituțiile sunt sisteme de reguli și stimulente la comportament în care indivizii încearcă să-și maximizeze propriul beneficiu.

Instituționalism istoric

Această versiune a instituționalismului afirmă că „istoria contează”. Căile alese sau concepute la începutul existenței unei instituții tind să fie urmate pe tot parcursul dezvoltării instituției. Instituțiile vor avea o agendă inerentă bazată pe modelul dezvoltării, atât informale (modul în care se fac lucrurile în general), cât și formale (legi, seturi de reguli și interacțiune instituțională).

Un concept cheie este dependența de cale: traseul istoric al unei instituții sau entități politice date va avea ca rezultat apariții aproape inevitabile. În unele instituții, acesta poate fi un ciclu de auto-perpetuare: acțiunile de un tip generează acțiuni suplimentare de acest tip.

Această teorie nu susține că modalitățile instituționale vor fi pentru totdeauna inevitabile. Momentele critice pot permite schimbări rapide într-un moment de mare criză.

Instituționalism sociologic

Instituționalismul sociologic este o formă de nou instituționalism care se referă la „modul în care instituțiile creează sens pentru indivizi, oferind blocuri teoretice importante pentru instituționalismul normativ în cadrul științei politice”. Unii instituționaliști sociologi susțin că instituțiile s-au dezvoltat pentru a deveni similare (prezentând un izomorfism) între organizații, chiar dacă acestea au evoluat în moduri diferite.

Potrivit proeminentului sociolog organizațional Richard Scott, „Conformitatea are loc în multe circumstanțe, deoarece alte tipuri de comportament sunt de neconceput; rutinele sunt urmate deoarece sunt considerate ca fiind „modul în care facem aceste lucruri”” – numit și social instituționalism. Indivizii fac anumite alegeri sau efectuează anumite acțiuni nu pentru că se tem de pedeapsă sau încearcă să se conformeze; nici nu fac acest lucru deoarece o acțiune este adecvată sau individul simte un fel de obligație socială. În schimb, elementul cognitiv al noului instituționalism sugerează că indivizii fac anumite alegeri, deoarece nu pot concepe nicio alternativă.

Noua economie instituțională

Este o perspectivă economică care încearcă să extindă economia concentrându-se asupra instituțiilor (adică a normelor și regulilor sociale și juridice) care stau la baza activității economice și cu analize dincolo de economia instituțională anterioară și economia neoclasică. Poate fi văzut ca un pas de extindere pentru a include aspecte excluse în economia neoclasică. Redescoperă aspecte ale economiei politice clasice. Oamenii de știință importanți asociați cu acest subiect includ pe Masahiko Aoki, Armen Alchian, Harold Demsetz, Steven NS Cheung, Avner Greif, Yoram Barzel, Claude Ménard (economist), Daron Acemoglu și patru laureați ai premiului Nobel – Ronald Coase, Douglass North, Elinor Ostrom și Oliver Williamson. O convergență a acestor cercetători a dus la înființarea Societății pentru Economie Instituțională și Organizațională (fostă Societatea Internațională pentru Noi Economii Instituționale) în 1997.

Instituționalism discursiv

Susținătorii instituționalismului discursiv, precum Vivien Schmidt, subliniază modul în care ideile și discursurile afectează stabilitatea și schimbările instituționale.

Instituționalism constructivist

Instituționaliștii constructiviști afirmă că discursurile politice, sociale sau politice pot îndeplini funcții comunicative: actorii care exprimă public ideile pot duce la schimbări sociale sau funcții de coordonare. Astfel, ideile și semnificația oferă un mecanism pentru mai mulți actori pentru a ajunge la un consens cu privire la norme și valori și astfel să creeze schimbări sociale. Acest lucru se deplasează tot mai mult dincolo de știința politică și în teoria relațiilor internaționale și analiza politicii externe.

Instituționalism feminist

Instituționalismul feminist este o nouă abordare instituționalistă care analizează „modul în care normele de gen funcționează în cadrul instituțiilor și modul în care procesele instituționale construiesc și mențin dinamica puterii de gen”.

Traducere din Wikipedia

De ce (nu) suntem fericiți?
De ce (nu) suntem fericiți?

Fericirea este un concept fuzzy. Ea poate fi definită în termeni de a trăi o viață bună sau de a înflori, mai degrabă decât de a experimenta o emoție. Fericirea în acest sens a fost folosită pentru a traduce eudaimonia … Citeşte mai mult

Nu a fost votat $2,99$3,99 Selectează opțiunile
Șah - Ghid pentru începători
Șah – Ghid pentru începători

Jocul de șah poate deveni un factor primordial în educația și formarea caracterului și gândirii unei persoane. Șahul face apel principiile de bază ale teoriei învățării psihologice: memoria, recunoașterea modelelor, strategii și tactici. Toate aceste variabile interacționează în timpul unui … Citeşte mai mult

Nu a fost votat $2,99$4,99 Selectează opțiunile
Paşti (Paşte) – Cea mai importantă sărbătoare creştină
Paşti (Paşte) – Cea mai importantă sărbătoare creştină

Paştele este cea mai importantă sărbătoare religioasă din anul liturgic creştin. Creştinii cred că Iisus a fost înviat după trei zile de la crucificarea sa. Multe denominaţii creştine celebrează învierea sa în Ziua de Paşti sau Duminica Paştelui (denumită şi … Citeşte mai mult

Nu a fost votat $2,99 Selectează opțiunile

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *