Științe fizice
Realism științific
Realismul științific este, la cel mai general nivel, punctul de vedere că lumea descrisă de știință (poate știința ideală) este lumea reală, așa cum este ea, independent de ceea ce am putea considera noi că este. În cadrul filozofiei științei, este adesea încadrat ca un răspuns la întrebarea „cum trebuie explicat succesul științei?”. Dezbaterea despre succesul științei implică în primul rând statutul entităților care nu sunt direct observabile discutate de teoriile științifice. În general, cei care sunt realiști științifici afirmă că se pot face afirmații fiabile despre aceste entități (de exemplu, că au același statut ontologic) ca entități direct observabile, spre deosebire de instrumentalism. Cele mai utilizate și studiate teorii științifice astăzi afirmă mai mult sau mai puțin adevărul.
Realism și localitate în fizică
Realismul în sensul folosit de fizicieni nu echivalează cu realismul în metafizică. Acesta din urmă este afirmația că lumea este independentă de minte: că, chiar dacă rezultatele unei măsurători nu pre-există actului de măsurare, aceasta nu înseamnă că sunt crearea observatorului. În plus, o proprietate independentă de minte nu trebuie să fie valoarea unei variabile fizice, cum ar fi poziția sau momentul. O proprietate poate fi dispusă (sau potențial), adică poate fi o tendință: în modul în care obiectele de sticlă tind să se rupă sau sunt dispuse să se rupă, chiar dacă nu se rup în realitate. De asemenea, proprietățile independente de minte ale sistemelor cuantice ar putea consta într-o tendință de a răspunde la măsurători particulare cu valori particulare cu probabilitate determinabilă. O astfel de ontologie ar fi realistă metafizic, fără a fi realistă în sensul fizicianului de „realism local” (ceea ce ar necesita ca o singură valoare să fie produsă cu certitudine).
Un termen strâns legat este definitudinea contrafactuală (DCF), folosită pentru a face referire la afirmația că se poate vorbi în mod semnificativ despre definirea rezultatelor măsurătorilor care nu au fost efectuate (adică, capacitatea de a-și asuma existența obiectelor și proprietățile obiectelor, chiar și atunci când nu au fost măsurate).
Realismul local este o caracteristică semnificativă a mecanicii clasice, a relativității generale și a electrodinamicii; dar mecanica cuantică a arătat că este posibilă inseparabilitatea cuantică. Acest lucru a fost respins de Einstein, care a dezvoltat paradoxul EPR, dar ulterior a fost cuantificat de inegalitățile lui Bell. În cazul în care inegalitățile lui Bell sunt încălcate, realismul local sau definitudinea contrafactuală trebuie să fie incorecte; dar unii fizicieni contestă faptul că experimentele au demonstrat violări ale inegalității lui Bell, pe motiv că subclasa inegalităților neomogene Bell nu a fost testată, sau din cauza limitărilor experimentale în teste. Diferite interpretări ale mecanicii cuantice încalcă diferite părți ale realismului local și / sau definitudinea contrafactuală.
Rolul observatorului în mecanica cuantică
Problema cuantică minte-corp se referă la discuțiile filozofice ale problemei minte-corp în contextul mecanicii cuantice. Deoarece mecanica cuantică implică superpoziții cuantice, care nu sunt percepute de observatori, unele interpretări ale mecanicii cuantice plasează observatorii conștienți într-o poziție specială.
Fondatorii mecanicii cuantice au dezbătut rolul observatorului, iar dintre ei, Wolfgang Pauli și Werner Heisenberg credeau că este observatorul cel care produce colapsul. Acest punct de vedere, care nu a fost niciodată pe deplin aprobat de Niels Bohr, a fost denunțat ca mistic și anti-științific de Albert Einstein. Pauli a acceptat termenul și a descris mecanica cuantică drept misticism lucid.
Heisenberg și Bohr au descris întotdeauna mecanica cuantică în termeni pozitivismului logic. De asemenea, Bohr a avut un interes activ în implicațiile filozofice ale teoriilor cuantice, cum ar fi complementaritatea sa, de exemplu. El credea că teoria cuantică oferă o descriere completă a naturii, deși una care este pur și simplu nepotrivită pentru experiențele de zi cu zi – care sunt mai bine descrise de mecanica și probabilitatea clasică. Bohr nu a specificat niciodată o linie de demarcație peste care obiectele încetează să mai fie cuantice și să devină clasice. El credea că nu era vorba de fizică, ci de filozofie.
Eugene Wigner a reformulat experimentul de gândire al „pisicii lui Schrödinger” drept „prietenul lui Wigner” și a propus că conștiința unui observator este linia de demarcație care precipită colapsul funcției de undă, independent de orice interpretare realistă. Cunoscută în mod obișnuit drept „conștiința provoacă colapsul”, această interpretare a mecanicii cuantice afirmă că observarea de către un observator conștient este ceea ce face ca funcția de undă să colapseze.
Multivers
Multiversul este setul ipotetic al mai multor universuri posibile (inclusiv universul istoric pe care îl experimentăm constant) care împreună cuprind tot ceea ce există: întregul spațiu, timp, materie și energie, precum și legile fizice și constantele care le descriu. Termenul a fost inventat în 1895 de filosoful și psihologul american William James. În interpretarea mai multor lumi, una dintre interpretările principale ale mecanicii cuantice, există un număr infinit de universuri și fiecare rezultat cuantic posibil apare în cel puțin un univers.
Structura multiversului, natura fiecărui univers din el și relația dintre diferitele universuri constitutive depind de ipoteza specifică a multiversului luată în considerare. Multiversurile au fost ipotezate în cosmologie, fizică, astronomie, religie, filozofie, psihologie transpersonală și ficțiune, în special în arta științifico-fantastică și fantezistă. În aceste contexte, universurile paralele se mai numesc „universuri alternative”, „universuri cuantice”, „dimensiuni interpenetrante”, „dimensiuni paralele”, „lumi paralele”, „realități alternative”, „linii temporale alternative” și „planuri dimensionale”, printre altele.
Teorii științifice despre tot
O teorie a tuturor (TAT) este o teorie putativă a fizicii teoretice care explică pe deplin și leagă toate fenomenele fizice cunoscute și prezice rezultatul oricărui experiment care ar putea fi realizat în principiu. Teoria tuturor este denumită și teoria finală (TF). Multe teorii candidate ale tuturor au fost propuse de fizicienii teoretici în secolul XX, dar niciuna nu a fost confirmată experimental. Problema principală în producerea unei TAT este că relativitatea generală și mecanica cuantică sunt greu de unificat. Aceasta este una dintre problemele nesoluționate în fizică.
Inițial, termenul „teoria a tuturor” a fost folosit cu o conotație ironică pentru a se referi la diverse teorii suprageneralizate. De exemplu, un stră-strănepot al lui Ijon Tichy, un personaj dintr-un ciclu din poveștile de ficțiune științifică ale lui Stanisław Lem din anii 1960, lucra la „Teoria generală a tuturor”. Fizicianul John Ellis susține că a introdus termenul în literatura tehnică într-un articol din Nature în 1986. De-a lungul timpului, termenul s-a blocat în popularizările fizicii cuantice pentru a descrie o teorie care ar uni sau explica printr-un singur model teoriile tuturor interacțiunilor fundamentelor ale tuturor particulelelor naturii: relativitatea generală pentru gravitație și modelul standard al fizicii elementare a particulelor – care include mecanica cuantică – pentru electromagnetism, cele două interacțiuni nucleare și particule elementare cunoscute.
Candidații actuali pentru o teorie a tuturor includ teoria corzilor, teoria M și gravitația cuantică în bucle.
Tehnologie
Realitatea virtuală și spațiul cibernetic
Realitatea virtuală este un mediu simulat de computer care poate simula prezența fizică în locuri din lumea reală, precum și în lumi imaginare.
(Continuitate realitate-virtualitate)
Continuitatea virtualității este o scară continuă care variază între completul virtual, o virtualitate și realul complet: realitatea. Continuumul realitate-virtualitate cuprinde, prin urmare, toate variațiile și compozițiile posibile ale obiectelor reale și virtuale. A fost descris ca un concept în noile media și informatică, dar de fapt ar putea fi considerat o chestiune de antropologie. Conceptul a fost introdus pentru prima dată de Paul Milgram.
Zona dintre cele două extreme, în care atât realul cât și virtualul sunt amestecate, este așa-numita realitate mixtă. La rândul său, se spune că constă atât din realitatea augmentată, în care virtualul mărește realitatea, cât și din virtualitatea augmentată, unde realul mărește virtualul. Spațiul cibernetic, sistemele informatice ale lumii considerate ca un întreg interconectat, pot fi gândite ca o realitate virtuală; de exemplu, este prezentat ca atare în ficțiunea cibernetică a lui William Gibson și alții. Second life și MMORPG-uri, cum ar fi World of Warcraft, sunt exemple de medii artificiale sau lumi virtuale (care se încadrează într-o oarecare măsură cu realitatea virtuală deplină) din spațiul cibernetic.
„RL” în cultura internetului
Pe internet, „viața reală” (real life, RL) se referă la viața din lumea reală. În general se referă la viața sau la realitatea prin consens, în contrast cu un mediu văzut ca ficțiune sau fantezie, cum ar fi realitatea virtuală, experiența de viață, visele, romanele sau filmele. Online, acronimul „IRL” înseamnă „în viața reală”, cu semnificația „nu pe internet”. Sociologii angajați în studiul internetului au stabilit că, într-o zi, o distincție între lumea online și cea reală poate părea „ciudată”, menționând că anumite tipuri de activități online, precum intrigile sexuale, au făcut deja o tranziție completă la legitimitatea completă și „realitate”. Prescurtarea „RL” înseamnă „viața reală”. De exemplu, se poate vorbi despre „întâlniri în RL” despre cineva pe care l-ai întâlnit într-un chat sau pe un forum de pe Internet. Poate fi, de asemenea, utilizat pentru a exprima o incapacitate de a utiliza internetul pentru o perioadă din cauza „problemelor RL”.
Lasă un răspuns