Arta și arhitectura au fost folosite pentru a ne exprima cele mai profunde interese umane, inclusiv preocupările universale legate de sensul vieții umane în sine și dacă spiritul nostru va continua sau nu într-o viață de apoi. Gândul și credința cu privire la aceste preocupări i-au determinat pe oameni să creeze artă despre ele; de asemenea, i-au determinat să se alieze cu persoane care au aceleași concepții, formând grupuri și instituții filozofice și religioase care și-au oficializat frecvent conceptele și contemplațiile de gândire și credință și au folosit arta și arhitectura pentru a da formă și imagine concretă acestor noțiuni eterice.
Cunoscutul sit Stonehenge, în Wiltshire, Anglia, deși nu este pe deplin înțeles astăzi, ne oferă o perspectivă asupra evoluției timpurii a unei locații de ritual. (Figura 10.1) A fost dezvoltat pe parcursul a aproximativ 1.500 de ani (aproximativ 3.000-1.600 î.e.n.). Configurația sitului are implicații astronomice, cu designul unei mese rituale de ofrandă sau sacrificiu și un portal plasat în relație cu răsăritul soarelui la solstițiul de vară. (Figura 10.2) Inelele sale concentrice erau făcute din stâlpi de lemn, șanțuri de pământ și treizeci de megaliți sau pietre mari, fiecare având aproximativ treisprezece picioare înălțime, șapte picioare lățime și cântărind mai mult de douăzeci și cinci de tone. În locurile în care doi megaliți susțin o altă piatră orizontală, se formează un dolmen sau cromlech. (Figura 10.3) Alte părți de piatră, lemn și pământ au fost plasate în anumite locuri pentru care alegerea locației și a utilizării sunt acum neclare.

Figura 10.1 | Stonehenge
Cum ar fi putut fi construit Stonehenge cu cunoștințe și tehnologie preistorice? Se crede că pietrele mari au fost extrase de la douăzeci și cinci până la 150 de mile depărtare, au plutit pe apă și au fost rostogolite pe busteni până la locul final și apoi așezate prin crearea de rampe de pământ înclinate. (Figura 10.4) Odată ce pietrele verticale au fost așezate, spațiile au fost umplute cu praf, pietrele de capăt s-au rostogolit la locul lor și tot praful a fost îndepărtat. După cum este clar în cazul acestor metode de construcție, este important să recunoaștem că oamenilor preistorici nu le lipseau nici abilitățile mentale inteligente, nici devotamentul neobosit.

Figura 10.2 | Redare digitală a lui Stonehenge
Multe situri din Anglia și din alte părți ale Europei arată o rudenie cu aceasta în utilizarea spațiului și materialelor și dorința lor de a interacționa cu cosmosul. Stonehenge este cel mai mare dintre cele aproximativ 1.000 de cercuri de piatră găsite pe Insulele Britanice.
Existența lor și faptul că aceste situri au fost folosite atât de mult timp ne oferă o perspectivă asupra modurilor în care cei mai vechi strămoși cunoscuți au conceput vederi despre univers și locul lor în el, precum și despre modul în care au abordat astfel de probleme prin expresie artistică.

Figura 10.3 | Dolmenul Oleiros, Spania
Societățile umane din vremuri și locații larg separate au construit forme uimitor de similare de închidere simbolică sau fizică sau de ridicare a sacrului. Altarul este cel mai simplu și mai eficient mijloc. Un altar, care se găsește în configurații și structuri religioase până astăzi, este o piesă de mobilier liturgic (ritual religios) care posedă simbolism antic – în primul rând ca loc de sacrificiu, cel mai adesea în jertfa animalelor ucise ca ritual pentru zeitate.

Figura 10.4 | Diagrama reprezentând plasarea megaliților
Este un pas mic până la așezarea altarului pe o platformă construită, înălțată, pentru a-i accentua statutul. De exemplu, un heiau este un templu hawaian compus dintr-o platformă polineziană de pământ sau piatră într-o zonă închisă care ar putea conține, de asemenea, marcatori de piatră și imagini de cult. Heiau au fost folosite dintr-o varietate de motive: pentru a trata bolnavii, pentru a oferi primele fructe, pentru a controla ploaia și pentru a obține succesul în război (pentru care s-au făcut sacrificii umane). Heiau se găsesc pe toată insula Pacificului. Această amprentă înfățișează heiau la Waimea, pe Kauai, una dintre insulele Hawaii, așa cum a existat înainte de ocupația europeană. (Figura 10.5) Imprimarea a fost creată de artistul John Webber (1751-1793, Anglia), care l-a însoțit pe exploratorul britanic Căpitanul James Cook în această a treia expediție în Pacific (1776-1779). Deși multe heiau hawaiene au fost distruse în mod deliberat la sfârșitul oficial al religiei hawaiane în secolul al XIX-lea, unele au fost complet reconstruite și sunt acum atracții publice.

Figura 10.5 | Desenul Heiau la Wimea
Olmecii, Maya și Aztecii au construit complexe mari de temple dedicate cultului religios, care includeau sacrificii animale și umane. Un astfel de exemplu minunat al acestor complexe mari este templul Mayas din Chichen Itza. Este o piramidă cu patru laturi, cu scări de nouăzeci și unu de trepte pe fiecare parte care duc la un templu în vârf. Numărul nouăzeci și unu nu este un accident: de patru ori nouăzeci și unu este egal cu 364, care, împreună cu un pas final în partea de sus, reprezintă numărul de zile din anul solar. Quetzalcoatl apare în religiile din America Centrală care urmează. În cultura aztecă, Quetzalcoatl era înrudit cu zeii vântului, ai planetei Venus, ai zorilor, ai negustorilor și ai artelor, meșteșugurilor și cunoștințelor. El a fost și zeul patron al preoției aztece, al învățării și cunoașterii.
Poarta de acces este o altă metodă arhitecturală pentru crearea sau recunoașterea unui spațiu ritual sau sacru. Porțile rituale se găsesc mai des în mediile religioase asiatice, deși, într-o perspectivă largă, orice intrare ar putea fi interpretată ca fiind un indicator pentru o tranziție fizică și spirituală. Shinto este o religie străveche originară din Japonia.
Accentul principal al Shinto este venerarea faptelor și imaginilor strămoșilor în sanctuarele de acasă. În locurile publice, torii sau porțile șintoiste se găsesc adesea marcând locurile evenimentelor antice importante sau încadrând vederi frumoase. „Poarta plutitoare”, numită așa pentru că atunci când mareea este mare, este înconjurată de apă și pare că plutește, a Altarului Itsukushima de lângă Hiroshima, este un bun exemplu. (Figurile 10.6 și 10.7) Poarta de intrare a fost ridicată în 1168; a fost distrusă, reproiectată și reconstruită de mai multe ori.

Figura 10.6 | Poarta torii de la Altarul Itsukushima de pe insula Itsukushima la reflux

Figura 10.7 | Poarta torii de la Altarul Itsukushima de pe insula Itsukushima.
Sursa: Sachant, Pamela; Blood, Peggy; LeMieux, Jeffery; and Tekippe, Rita, „Introduction to Art: Design, Context, and Meaning” (2016). Fine Arts Open Textbooks. 3. https://oer.galileo.usg.edu/arts-textbooks/3, licența CC BY-SA 4.0. Traducere și adaptare Nicolae Sfetcu
Lasă un răspuns