Irineu (130-202) a vizualizat concepția lui Hristos ca 25 martie în asociere cu Pasiunea lui Hristos, cu Nașterea la nouă luni de la 25 decembrie. Ipolit al Romei (170-235), se pare că de asemenea a identificat decembrie 25 cu nașterea lui Isus și 25 martie cu conceperea. Sextus Julius Africanul (160-240) a identificat 25 decembrie, data cea mai larg acceptată de sărbătoare, ca dată a nașterii lui Isus, în 221. Originea exacta a atribuirii datei de 25 decembrie nașterii lui Isus este neclară. Diferite date au fost speculate: 20 mai, 18 sau 19 aprilie, 25 martie, 2 ianuarie, 17 sau 20 noiembrie. Când a început celebrarea la o anumită dată, 6 ianuarie a prevalat, cel puțin în Orient; dar, cu excepția armenilor (Biserica Apostolică Armeană și Biserica Armeană Evanghelică), care continuă să sărbătorească nașterea pe 6 ianuarie, în cele din urmă a câștigat 25 decembrie, această dată fiind acceptată peste tot.
Evanghelia lui Luca din Noul Testament pare să dea în mod indirect data din decembrie ca dată pentru nașterea lui Isus, cu a șasea lună de sarcină a lui Elizabeth cu Ioan Botezătorul citat de Ioan Gură de Aur (c. 386), ca o dată pentru Buna Vestire. Tertulian (d. 220) nu a menționat Crăciunul ca o zi de sărbătoare majoră în Biserica Africii Romane. În Chronographai, o lucrare de referință publicată în 221, Sextus Julius Africanul a sugerat că Isus a fost conceput în echinocțiul de primăvară. Echinocțiul a fost pe 25 martie în calendarul roman, așa că acest lucru a implicat o naștere în luna decembrie.
Credința că Dumnezeu a venit în lume sub formă de om să ispășească păcatele omenirii, mai degrabă decât data exactă de naștere, este considerată a fi scopul principal în celebrarea Crăciunului.
La începutul secolului al 4-lea, calendarul bisericesc din Roma punea Crăciunul pe 25 decembrie și alte sărbători au fost introduse pe baza datelor solare. Potrivit lui Hijmans „Este simbolismul cosmic … care a inspirat conducerea bisericii din Roma să aleagă solstițiul de sud, 25 decembrie, ca ziua de naștere a lui Hristos, și solstițiul de nord ca cea a lui Ioan Botezătorul, completate de echinoctii ca datele lor corespunzătoare de concepție.” Usener și alții propus ca creștinii să aleagă această zi pentru că era sărbătoarea romană care celebra ziua de naștere a lui Sol Invictus. Savantul modern S. E. Hijmans, cu toate acestea, afirmă că „Deși ei erau conștienți de faptul că păgânii au numit această zi ‘ziua de naștere’ a lui Sol Invictus, acest lucru nu i-a influenát și nu a jucat niciun rol în alegerea datei pentru Crăciun.”
În jurul anului 386 Ioan Gură de Aur a rostit de asemenea un cuvânt de învățătură în Antiohia în favoarea adoptării sărbătorii pe 25 decembrie în Est, deoarece, a spus el, concepția lui Isus (Luca 01:26) a fost anunțată în a șasea lună de sarcină a lui Elisabeth cu Ioan Botezătorul (Luca 1:10-13), pe care a datat-o din arcinile lui Zacharias efectuate de Ziua Ispășirii în luna a șaptea a calendarului evreiesc Etanim sau Tishri (Levitic 16:29, 1 Regi 8:2) care cade între sfârșitul lunii septembrie și începutul lunii octombrie. Faptul că păstorii au supravegheat turmele noaptea pe câmp în timpul iernii este susținut de expresia „gerul de noapte” în Geneza 31:38-40. Un grup special cunoscut sub numele de păstorii lui Migdal Eder (Geneza 35:19-21, Mica 4:8) au supravegheat turmele noaptea în tmp ce pășteau pe lângă Templul de sacrificiu de lângă Betleem.
La începutul secolului 18 unii cercetători au propus explicații alternative. Isaac Newton a susținut că data de Crăciun, care sărbătorește nașterea celui pe care creștinii îl consideră a fi „Soarele dreptății” profețit în Maleahi 4:2, a fost aleasă pentru a corespunde cu solstițiul de sud, pe care romanii au numit-o bruma, sărbătorită pe 25 decembrie. În 1743, protestantul german Paul Ernst Jablonski a susținut că Crăciunul a fost plasat pe 25 decembrie pentru a corespunde cu sărbătoarea solară romană Dies Natalis Solis Invicti și, prin urmare, o „paganizare” care a degradat biserica adevărată. Acesta asusținut că, dimpotrivă, împăratul Aurelian, care în 274 a instituit sărbătoarea Dies Natalis Solis Invicti, a făcut acest lucru în parte ca o încercare de a da o semnificație păgână unei date deja importantă pentru creștinii din Roma. În 1889, Louis Duchesne a propus ca data de Crăciun să fie calculată ca la nouă luni după Bunavestire, data tradițională a concepției lui Isus.
Utilizarea calendarului iulian
Unele biserici ortodoxe naționale din Est, inclusiv cele ale Rusiei, Georgiei, Ucrainei, Macedoniei, Muntenegru, Serbia, și Patriarhia greacă de la Ierusalim, marchează sărbătoarea utilizând calendarul iulian vechi. 25 decembrie în calendarul iulian corespunde în prezent datei de 7 ianuarie pe calendarul gregorian utilizat pe plan internațional. Alți creștini ortodocși, cum ar fi bisericile din Bulgaria, Grecia, România, Antiohia, Alexandria, Albania, Finlanda, și Biserica Ortodoxă din America, printre altele, au început să folosească calendarul iulian revizuit în secolul al 20-lea, care în prezent corespunde exact calendarului gregorian.
Data inițială a sărbătorii în creștinismul răsăritean a fost de 6 ianuarie, în conexiune cu Boboteaza, și aceasta este și acum data celebrării pentru Biserica Apostolică Armeană și în Armenia, unde este vorba o sărbătoare publică. În 2015 există o diferență de 13 zile între calendarul gregorian modern și calendarul iulian vechi. Cei care continuă să folosească calendarul iulian sau echivalentele sale sărbătoresc astfel 25 decembrie și 6 ianuarie, care în calendarul gregorian se traduce prin 7 ianuarie și 19 ianuarie Din acest motiv în Egipt, Etiopia, Eritreea, Rusia, Georgia, Ucraina, Serbia, Muntenegru, Republica Macedonia și Republica Moldova se sărbătorește Crăciunul pe ceea ce în calendarul gregorian este 7 ianuarie. Bisericile Ortodoxe Răsăritene din Bulgaria, Grecia, România, Antiohia, Alexandria, Albania, Finlanda, și Biserica Ortodoxă din America sărbătoresc Crăciunul pe 25 decembrie din calendarul iulian revizuit, care corespunde, de asemenea, cu 25 decembrie din calendarul gregorian.
Datele Crăciunului
- Biserica sau ritul >>> Data >>> Calendar >>> Data gregoriană >>> Nota
- Patriarhia Armeană a Ierusalimului >>> 6 ianuarie >>> Calendarul iulian >>> 19 ianuarie >>> Corespondența între 6 ianuarie din calendarul iulian și 19 ianuarie din calendarul gregorian se păstrează până în 2100; în secolul următor diferența va fi o zi mai mult.
- Biserica Armeană Apostolică, Biserica Armeană Catolică >>> 6 ianuarie >>> Calendarul gregorian >>> 6 ianuarie >>>
- Bisericile Ortodoxe Răsăritene, inclusiv cele din Bulgaria, Grecia, România, Antiohia, Constantinopol, Alexandria, Albania, Cipru, Finlanda și Biserica Ortodoxă din America >>> 25 decembrie >>> Calendarul iulian revizuit >>> 25 decembrie >>> Utilizarea calendarului iulian revizuit a început în secolul al 20-lea
- Alte biserici ortodoxe răsăritene și catolicii de rit bizantin: Rusia, Georgia, Ucraina, Macedonia, Moldova, Muntenegru, Serbia și Patriarhia greacă a Ierusalimului >>> 25 decembrie >>> Calendarul iulian >>> 7 ianuarie >>> Corespondența între 25 decembrie din calendarul iulian și 7 ianuarie a anului următor din calendarul gregorian se păstrează până în 2099; între 2100-2199 diferența va fi cu o zi mai mare.
- Biserica Ortodoxă Coptă >>> 29 koiak (care corespunde zile de 25 sau 26 decembrie în calendarul iulian) >>> Calendarul copt >>> 7 sau 8 ianuarie >>> Deoarece este introdusă o zi de salt în calendarul copt în septembrie din calendarul iulian, următoarea zi de 29 koiak cade o zi mai târziu decât de obicei în calendarul iulian și gregorian
- Biserica Ortodoxă Etiopiană Tewahedo >>> 29 sau 28 tahsas (care corespunde cu 25 decembrie în calendarul iulian) >>> Calendarul etiopian >>> 7 ianuarie >>> După introducerea etiopiană a unei zile de salt în luna septembrie din calendarul iulian, Crăciunul este sărbătorit pe 28 tahsas în scopul de a menține intervalul exact de 9 luni de 30 de zile și 5 zile de gestație a copilului. Biserica Ortodoxă Etiopiană Tewahedo folosește același calendar, dar, la fel ca Biserica Coptă, nu face această ajustare.
- Bisericile creștine occidentale, lumea seculară >>> 25 decembrie >>> Calendarul gregorian >>> 25 decembrie >>>
Lasă un răspuns