Home » Articole » RO » Societate » Filozofie » Filosofia politică » Teorii despre discriminare. Filosofia discriminării

Teorii despre discriminare. Filosofia discriminării

Teorii sociale precum egalitarismul afirmă că egalitatea socială ar trebui să prevaleze. În unele societăți, inclusiv în majoritatea țărilor dezvoltate, drepturile civile ale fiecărui individ includ dreptul de a fi liber de discriminarea socială sponsorizată de guvern. Datorită credinței în capacitatea de a percepe durerea sau suferința împărtășită de toate animalele, egalitarismul „aboliționist” sau „vegan” susține că interesele fiecărui individ (indiferent de specie), garantează o considerație egală cu interesele oamenilor și că a nu face acest lucru înseamnă să fii „specist”.

Filosofii au dezbătut cât de inclusivă ar trebui să fie definiția discriminării. Unii filozofi au susținut că discriminarea ar trebui să se refere numai la tratamentul nedrept sau dezavantajos în contextul unui grup social important (cum ar fi rasa, sexul, sexualitatea etc.) într-un context dat. În acest punct de vedere, eșecul de a limita conceptul de discriminare ar duce la exces de incluziune; de exemplu, deoarece majoritatea crimelor au loc din cauza unei diferențe percepute între făptuitor și victimă, multe crime ar constitui discriminare dacă nu este inclusă cerința de saliență socială. Astfel, această opinie susține că a face ca definiția discriminării să fie prea inclusivă înseamnă o face lipsită de sens. Dimpotrivă, alți filozofi susțin că discriminarea ar trebui să se refere pur și simplu la un tratament dezavantajos nedrept, indiferent de evidența socială a grupului, argumentând că limitarea conceptului doar la grupuri cu evidență socială este arbitrară, precum și ridicarea problemelor legate de determinarea grupurilor care ar considera saliența socială. Problema grupurilor care ar trebui să conteze a provocat numeroase dezbateri politice și sociale.

Bazat pe teoria conflictului realist și teoria identității sociale, Rubin și Hewstone au evidențiat o distincție între trei tipuri de discriminare:

  1. Concurența realistă este condusă de interesul propriu și vizează obținerea de resurse materiale (de exemplu, alimente, teritoriu, clienți) pentru grup (de exemplu, favorizarea unui grup pentru a obține mai multe resurse pentru membrii săi, inclusiv pentru sine ).
  2. Concurența socială este condusă de nevoia de stimă de sine și are drept scop atingerea unui statut social pozitiv pentru grup în raport cu grupuri comparabile (de exemplu, favorizarea unui grup pentru a-l face mai bun decât un grup extern ).
  3. Discriminarea consensuală este determinată de nevoia de acuratețe și reflectă ierarhii stabile și legitime ale statutului intergrup (de exemplu, favorizarea unui statut înalt în grup, deoarece este un statut ridicat).

Teoria etichetării

Discriminarea, în teoria etichetării, ia formă ca o categorizare mentală a minorităților și folosirea stereotipului. Această teorie descrie diferența ca devianță față de normă, ceea ce duce la devalorizare internă și stigmat social care poate fi văzut ca discriminare. Se începe prin descrierea unei ordine sociale „naturală”. Se distinge între principiul fundamental al fascismului și social-democrația. Naziștii din Germania din anii 1930 și guvernul apartheidului din 1990 din Africa de Sud au folosit agende discriminatorii rasiale pentru scopurile lor politice. Această practică continuă cu unele guverne actuale.

Teoria jocului

Economistul Yanis Varoufakis (2013) susține că „discriminarea bazată pe caracteristici absolut arbitrare evoluează rapid și sistematic în laboratorul experimental” și că nici teoria jocurilor clasice, nici economia neoclasică nu pot explica acest lucru. Varoufakis și Shaun Hargreaves-Heap (2002) au derulat un experiment în care voluntarii au jucat un joc mediat de computer multiture, șoim-porumbel. La începutul fiecărei sesiuni, fiecărui participant i s-a atribuit o culoare la întâmplare, fie roșu, fie albastru. La fiecare rundă, fiecare jucător a învățat culoarea atribuită adversarului său, dar nimic altceva despre adversar. Hargreaves-Heap și Varoufakis au descoperit că comportamentul jucătorilor în cadrul unei sesiuni a dezvoltat frecvent o convenție discriminatorie, oferind un echilibru Nash în care jucătorii de o culoare (culoarea „avantajată”) au jucat în mod constant strategia agresivă „șoim” împotriva jucătorilor celeilalte culori,a „dezavantajată”, care a jucat strategia „porumbelului” în acord cu culoarea avantajată. Jucătorii de ambele culori au folosit o strategie mixtă atunci când jucau împotriva jucătorilor cărora li s-a atribuit aceeași culoare ca a lor.

Experimentatorii au adăugat apoi o opțiune de cooperare la joc și au constatat că jucătorii defavorizați au cooperat de obicei între ei, în timp ce jucătorii favorizați de obicei nu au cooperat. Aceștia afirmă că, deși echilibrele atinse în jocul original cu șoim-porumbel sunt prezise de teoria jocului evolutiv, teoria jocurilor nu explică apariția cooperării în grupul defavorizat. Citând lucrările psihologice anterioare ale lui Matthew Rabin, ei fac ipoteza că o normă de drepturi diferite apare între cele două grupuri și că această normă ar putea defini un echilibru de „echitate” în cadrul grupului defavorizat.

Stat vs. piață liberă

Există o dezbatere dacă piețele descurajează sau nu discriminarea provocată de stat. Un argument este că, întrucât discriminarea restricționează accesul la clienți și implică cheltuieli suplimentare, logica pieței va pedepsi discriminarea. Opoziția companiilor la legile de segregare „Jim Crow” este un exemplu în acest sens. Un argument alternativ este acela că piețele nu subminează neapărat discriminarea, deoarece se susține că, dacă discriminarea este profitabilă prin satisfacerea „gusturilor” indivizilor (care este punctul de piață), atunci piața nu va pedepsi discriminarea. Se susține că analiza microeconomică a discriminării folosește metode neobișnuite pentru a determina efectele sale (folosind un tratament explicit al funcțiilor de producție) și că însăși existența discriminării la locul de muncă (definită ca salarii care diferă de produsul marginal al angajaților discriminați) pe termen lung contrazice afirmațiile că piața va funcționa bine și va pedepsi discriminarea. În plus, actorii economici pot avea informații imperfecte, iar discriminarea statistică poate avea loc rațional și fără prejudicii.

Include texte traduse din Wikipedia

Etica Big Data în cercetare
Etica Big Data în cercetare

Principalele probleme cu care se confruntă oamenii de știință în lucrul cu seturile mari de date (Big Data), evidențiind principale aspecte etice, luând în considerare inclusiv legislația din Uniunea Europeană. După o scurtă Introducere despre Big Data, secțiunea Tehnologia prezintă … Citeşte mai mult

Nu a fost votat 0.002.03 Selectează opțiunile
Povestea a trei generații de fermieri
Povestea a trei generații de fermieri

Traducere și adaptare: Nicolae Sfetcu Familia aceasta este fictivă, dar povestea ei ar putea fi aceea a nenumăratelor familii de fermieri din toată Europa. Această carte reprezintă o traducere și adaptare independentă a lucrării Comisiei Europene în limba engleză, „The … Citeşte mai mult

Nu a fost votat 2.58 Selectează opțiunile
Cum să devii antreprenor
Cum să devii antreprenor

Colecția IDEI DE AFACERI ”Cum să devii antreprenor” este o scurtă introducere la noțiunile de bază ale începerii propriei afaceri bazată pe tehnologie. Scrisă într-un limbaj concis, simplu, cartea este o lectură rapidă pe care o puteți absorbi în câteva … Citeşte mai mult

Nu a fost votat 2.586.23 Selectează opțiunile

Faci un comentariu sau dai un răspuns?

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *