Thomas Friedman despre ”aroganța globală” (hegemonia prin superioritatea culturală și economică)

”Aroganța globală” este un termen folosit colocvial pentru a descrie hegemonia culturală și economică a Statelor Unite asupra altor țări. Diferă de conceptul de imperialism, în care o țară o ocupă fizic pe alta.

Thomas Friedman a remarcat în 1999 că aroganța globală este „atunci când cultura și puterea ta economică sunt atât de puternice și răspândite pe scară largă încât nu trebuie să ocupi alți oameni pentru a le influența viața”.

În 1999, Thomas Friedman a scris un editorial în revista The New York Times, afirmând că a observat că guvernul iranian a început să numească Statele Unite „capitala aroganței globale” în loc de „Marele Satan”. Friedman. a remarcat că aroganța globală este „atunci când cultura și puterea ta economică sunt atât de puternice și răspândite pe scară largă încât nu trebuie să ocupi alți oameni pentru a le influența viața”. El a mai spus că iranienii nu au fost singurii, scriind că „Francezii, germanii, japonezii, indonezienii, indienii și rușii numesc [Statele Unite] tot așa.” Alți academicieni și scriitori au comentat observațiile lui Friedman.

În cartea sa din 2005, Charting Transnational Democracy: Beyond Global Arrogance, Janie Leatherman a scris că Statele Unite au fost descrise pentru prima dată drept „capitala aroganței globale” de către studenții iranieni. Iranul continuă să sărbătorească aniversarea capturarii în 1979 a Ambasadei SUA la Teheran ca „Ziua Națională a Campaniei împotriva aroganței globale”, iar termenul continuă să fie folosit în ziarele iraniene pentru a denunța politica externă a SUA.  Stereotipul Occidentului ca arogant este folosit mai ales în ziarele conservatoare; este mai puțin frecventă în ziarele reformiste. După războiul din Irak din 2003–2011, acuzațiile de aroganță împotriva SUA au crescut. Statele Unite s-au confruntat istoric cu acuzații de aroganță, inclusiv în timpul războiului din Vietnam. Leatherman spune că conceptul de aroganță globală nu se limitează la presupusa aroganță americană, ci cuprinde o gamă completă de elite ale sistemului politic și economic global. Ele sunt încorporate, scrie Leatherman, în rețelele și straturile sistemului de guvernanță globală – de la instituții cheie precum Banca Mondială, Fondul Monetar Internațional, Organizația Mondială a Comerțului, G-7, țările lider și marile ONG-uri din nord. ale societății civile globale. Leatherman spune că aroganța globală, ca și puterea, se mișcă și curge prin acest sistem, ceea ce face dificilă identificarea sursei aroganței. Potrivit lui Weber, aroganța se referă mai degrabă la politică decât la oameni; el spune că ceilalți ar trebui să asculte, să înțeleagă, să fie de acord și să acționeze într-un mod pe care politicile îl arată; și că este o problemă deoarece este o „dispoziție [care este] contraproductivă pentru a concura eficient pe această piață globală a ideilor din secolul 21”.

Despre presupusa aroganță globală a SUA, Diana Zoelle și Jyl J. Josephson scriu că aroganța este de obicei concepută în contextul politicii externe, dar politicile interne ale SUA privind sărăcia ar putea fi un semn al unei hegemonii eșuate și al unui guvern care este incapabil să asigure resurse de bază în ceea ce privește locurile de muncă și servicii sociale pentru o mare parte a populației sale. Potrivit lui Zoelle și Josephson, costurile Războiului Global împotriva Terorismului sunt folosite pentru a justifica reducerea cheltuielilor sociale acasă.

În 2021, Foreign Policy a acuzat Republica Populară Chineză (RPC) de aroganță globală, argumentând că guvernul RPC repetă greșelile americane.

Termenul „Sindromul World Series” se referă la aroganța campionatului de baseball al SUA care este numit World Series, în ciuda faptului că doar echipele SUA participă.

(Include texte traduse și adaptate din Wikipedia de Nicolae Sfetcu)