În filozofia analitică contemporană, actualismul este punctul de vedere că tot ceea ce există (adică tot ceea ce este, în cel mai larg sens) este real. O altă formulare a tezei este că domeniul de cuantificare nerestricționat variază peste toate și numai existențele reale.
Negarea actualismului este posibilismul, teza că există unele entități care sunt doar posibile: aceste entități ar puta fi dar nu sunt reale și, prin urmare, se bucură de un tip „mai puțin robust” de existență decât lucrurile existente reale. O noțiune importantă, dar semnificativ diferită de posibilism, cunoscută sub numele de realism modal, a fost dezvoltată de filozoful David Lewis. În lumina lui Lewis, lumea reală este identificată cu universul fizic la care suntem cu toții parte. Alte lumi posibile există exact în același sens ca lumea reală; ele sunt pur și simplu spațio-temporal fără legătură cu lumea noastră și între ele. Prin urmare, pentru Lewis, entități ”doar posibile” – entități care există în alte lumi posibile – există exact în același sens ca și noi în lumea reală; a fi real, din perspectiva oricărui individ x în orice lume posibilă, este pur și simplu să fii o parte a aceleiași lumi ca x.
Exemplu
Luați în considerare declarația „Sherlock Holmes există”. Aceasta este o declarație falsă despre lume, dar este de obicei acceptată ca reprezentând un posibil adevăr. Această contingență este de obicei descrisă de afirmația „există o lume posibilă în care există Sherlock Holmes”. Posibilistul susține că pretențiile existențiale aparente, cum ar fi aceasta (că există „lumi posibile de diferite feluri”) ar trebui să fie luate mai mult sau mai puțin la valoare nominală: afirmând existența a două sau mai multe lumi, dintre care numai una (cel mult) poate fi cea reală. Prin urmare, ei susțin că există nenumărate alte lumi posibile, altele decât ale noastre, care există la fel de mult ca și a noastră.
Majoritatea actualiștilor vor fi bucuroși să acorde interpretarea „posibilității existenței lui Sherlock Holmes” în ceea ce privește posibilele lumi. Dar ei susțin că posibiliștii merg prost în a lua acest lucru ca un semn că există alte lumi care sunt la fel ca ale noastre, cu excepția faptului că nu suntem de fapt în ei. Realistul argumentează, în schimb, că atunci când afirmăm că există „lumi posibile”, facem pretenții că lucrurile există în lumea noastră reală, care poate servi drept lumi posibile pentru interpretarea afirmațiilor modale: că multe moduri în care lumea ar putea fi (de fapt) există, dar nu că există lumi care sunt acele căi, altele decât lumea reală din jurul nostru.
Puncte de vedere filosofice
Din punct de vedere realist, cum ar fi Adams, lumile posibile nu sunt nimic altceva decât ficțiuni create în lumea reală. Lumile posibile sunt simple descrieri ale modurilor în care ar fi putut fi această lume (cea reală) și nimic altceva. Astfel, ca construcții modale, ele vin ca un dispozitiv euristic la îndemână, cu ajutorul logicii modale; deoarece ne ajută raționamentul modal să ne imaginăm cum ar fi putut fi lumea. Astfel, interpretarea actualistă a „◊p” vede modalitatea (adică „calea” în care este adevărată) ca fiind de dicto și nu implică nici un angajament ontologic.
Din acest punct de vedere, ceea ce distinge lumea reală de alte lumi posibile este ceea ce distinge realitatea de o descriere a unei simulări a realității, această lume de la Sherlock Holmes: prima există și nu este un produs al imaginației, iar cel din urmă nu există și este un produs al imaginației stabilite într-o construcție modală.
Din punctul de vedere al unui realist modal, cum ar fi Lewis, propoziția „◊p” înseamnă că p obține în cel puțin o altă lume distinctă, care este la fel de reală ca cea în care suntem. Dacă o stare de lucruri este posibilă, atunci într-adevăr se obține, fizic se întâmplă în cel puțin o lume. Prin urmare, după cum recunoaște cu bucurie Lewis, există o lume în care cineva pe nume Sherlock Holmes a trăit la Baker Street 221b în vremurile victoriene, există o altă lume în care pornesc porcii și există o altă lume în care atât Sherlock Holmes, cât și porcii zboară.
Acest lucru lasă deschisă, bineînțeles, întrebarea despre ceea ce există într-adevăr „modul în care ar putea fi lumea”; iar pe această întrebare actualiștii sunt împărțiți. Una dintre cele mai populare soluții este de a pretinde, așa cum fac și William Lycan și Robert Adams, că discuțiile „despre lumi posibile” pot fi reduse la relații logice între seturi de propoziții consecvente și maximale. „Consistente” înseamnă că nici una dintre propozițiile sale nu contrazice una pe alta (dacă ar face-o, nu ar fi o descriere posibilă a lumii); „maxim complet” înseamnă că setul acoperă fiecare caracteristică a lumii. (Mai precis: un set de propoziții este „maximal de completat” dacă, pentru orice propoziție semnificativă P, P este fie un element al mulțimii, fie negarea unui element al setului, fie rezultatul asocierii unuia sau mai multor elemente a setului sau negarea unei propoziții care rezultă din conjuncția unuia sau mai multor elemente ale setului). Aici „lumea posibilă”, despre care se spune că este reală, este reală în virtutea tuturor elementelor sale care sunt adevărate pentru lumea din jurul nostru.
Un alt cont realist comun, avansat în diferite forme de Alvin Plantinga și David Armstrong, privește „lumile posibile” nu ca descrieri ale modului în care ar putea fi lumea (printr-un set foarte mare de declarații), ci mai degrabă ca o stare maximă completă a afacerilor care acoperă fiecare starea de fapt care ar putea fi obținută sau nu. Aici, „lumea posibilă”, despre care se spune că este reală, este reală în virtutea acestei stări de lucruri obținute în lumea din jurul nostru. (Din moment ce este maxim de completă, o astfel de stare de fapt ar putea fi obținută, toate celelalte ar fi diferite de lumea reală în diferite moduri mari sau mici).
Analiza indexicală a actualității
Conform concepției indexicalste a realității, favorizată de Lewis (1986), actualitatea este un atribut pe care lumea noastră îl are relativ la sine, dar pe care toate celelalte lumi au relativ la ei înșiși. Actualitatea este o proprietate intrinsecă a fiecărei lumi, deci lumea w este reală doar la lumea w. „Actual” este privit ca un termen indexic, iar referința acestuia depinde de contextul său. Prin urmare, nu există nici o caracteristică a acestei lumi (nici a alteia) care să se distingă pentru a deduce că lumea este reală, „lumea reală” este reală, pur și simplu în virtutea definiției „realității”: o lume este reală simpliciter.
Lasă un răspuns