Un tratat despre natura umană (1738-40) este o carte a filosofului scoțian David Hume, considerată de mulți ca fiind cea mai importantă lucrare a lui Hume și una dintre cele mai influente lucrări din istoria filosofiei. Tratatul este o declarație clasică a empirismului filosofic, a scepticismului și a naturalismului. În introducere, Hume prezintă ideea plasării întregii științe și a filosofiei pe o fundație nouă: și anume, o investigație empirică asupra naturii umane. Impresionat de realizările lui Isaac Newton în științele fizice, Hume a încercat să introducă aceeași metodă experimentală de raționament în studiul psihologiei umane, cu scopul de a descoperi „amploarea și forța înțelegerii umane”. Împotriva raționaliștilor filozofi, Hume argumentează că pasiunea, mai degrabă decât rațiunea, guvernează comportamentul uman. El introduce faimoasa problemă a inducției, argumentând că raționamentul inductiv și credințele noastre privind cauza și efectul nu pot fi justificate prin rațiune; în schimb, credința noastră în inducție și cauzalitate este rezultatul obiceiului mental și al tradiției. Hume apără un raționament sentimentalist al moralității, argumentând că etica se bazează mai degrabă pe sentiment și pasiune decât pe rațiune, și declară că „rațiunea este și trebuie să fie doar sclavul pasiunilor”. Hume oferă, de asemenea, o teorie sceptică a identității personale și un concept compatibilist al liberei voințe.
Filozofii contemporani au scris despre Hume că „nimeni nu a influențat istoria filozofiei într-un grad mai profund sau mai deranjant” și că tratatul lui Hume este „documentul fondator al științei cognitive” și „cea mai importantă lucrare filosofică scrisă în engleză”. Cu toate acestea, publicul din Marea Britanie la acel moment nu era de acord, iar tratatul era un eșec comercial. Decizând că tratatul avea probleme de stil, mai degrabă decât de conținut, Hume a refăcut o parte din material pentru un consum mai popular în O investigație privind înțelegerea umană (1748) și O investigație privind principiile moralei (1751) despre care Hume a scris că sunt ” toate scrierile mele, istorice, filosofice sau literare, incomparabil cele mai bune”.
Conţinut
Introducerea lui Hume prezintă ideea plasării întregii științe și a filosofiei pe o fundație nouă: și anume, o investigație empirică asupra psihologiei umane. El începe prin atragerea atenției asupra „acelei prejudecăți comune împotriva raționamentelor metafizice [adică orice argumentație complicată și dificilă]”, o prejudecată formată ca reacție la „starea imperfectă actuală a științelor” (inclusiv disputele academice nesfârșite și influența exagerată a „elocvenței” asupra rațiunii. Dar, deoarece adevărul „trebuie să fie foarte profund și obscur”, unde „cele mai mari genii” nu l-au găsit, este încă nevoie de o gândire atentă. Toate științele, continuă Hume, depind în cele din urmă de „știința omului”: cunoașterea „întinderii și forței înțelegerii umane, … a naturii ideilor pe care le angajăm și a … operațiilor pe care le realizăm în raționamentele noastre” care este necesară pentru a face progrese intelectuale reale. Astfel, Hume speră să „explice principiile naturii umane”, prin aceasta „propunând un sistem complet al științelor, construit pe o fundație aproape în întregime nouă și singura pe care se poate sta în siguranță”. Dar o psihologie a priori ar fi lipsită de speranță: știința omului trebuie urmărită prin metodele experimentale ale științelor naturii. Aceasta înseamnă că trebuie să ne bazăm pe conținutul unor generalizări empirice bine-confirmate, ignorând pentru totdeauna „calitățile originale fundamentale ale naturii umane”. Și în absența unor experimente controlate, ni se permite să „culegem experimentele noastre în această știință dintr-o observație prudentă a vieții umane și să le luăm așa cum apar în cursul comun al lumii, prin comportamentul oamenilor în companie, în afaceri, și în plăcerile lor.”
Singularitățile ca limite ontologice ale relativității generale
Descoperă cartea care unește știința și filosofia! Explorează granițele necunoscute ale Universului.
Buclele cauzale în călătoria în timp
Despre posibilitatea călătoriei în timp pe baza mai multor lucrări de specialitate, printre care cele ale lui Nicholas J.J. Smith („Time Travel”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy”), William Grey (”Troubles with Time Travel”), Ulrich Meyer (”Explaining causal loops”), Simon Keller … Citeşte mai mult
Isaac Newton despre acțiunea la distanță în gravitație – Cu sau fără Dumnezeu?
Interpretarea textelor lui Isaac Newton a suscitat numeroase controverse, până în zilele noastre. Una din cele mai aprinse dezbateri este legată de acțiunea între două corpuri aflate la distanță unul de celălalt (atracția gravitațională), și în ce măsură Newton a … Citeşte mai mult
Lasă un răspuns