Home » Articole » RO » Societate » Comunităţi » Psihologia mulțimilor » Mulțimi eterogene și mulțimi omogene

Mulțimi eterogene și mulțimi omogene

Pe lângă caracteristicile generale comune ale mulțimilor psihologice, mai trebuie să se arate caracterele speciale, în plus față de aceste caracteristici generale, în funcție de diferitele categorii de comunități, atunci când, sub influența stimulentelor adecvate, ele se transformă în mulțimi.

Forma ce mai simplă de mulțime este cea formată din mai multe rase. Această mulțime nu are nimic în comun în afară de voință, și este mai mult sau mai puțin respectată de un lider. Ca exemplu de astfel de mulțimi sunt barbarii de origini foarte diverse care timp de mai multe secole au invadat Imperiul Roman.

Deasupra acestor mulțimi de rase diferite sunt acelea care, sub influența anumitor factori, au dobândit caracteristici comune și formează, eventual, o rasă. Eile vor prezenta în timp caracteristicile speciale ale mulțimilor, dar aceste caracteristici sunt mai mult sau mai puțin dominate de cele ale rasei.

Aceste două categorii de mulțimi pot, sub influența factorilor specifici, să se schimbe în mulțimi organizate sau psihologice. În aceste mulțimi organizate, se pot stabili următoarele diviziuni:

  • A. Mulțimi eterogene
    • 1. Anonime. (mulțimile din străzi, de exemplu)
    • 2. Neanonime (jurii, adunările parlamentare, etc.)
  • B. Mulțimile omogene
    • 1 Secte (secte politice, secte religioase, etc.)
    • 2. Caste. (castă militare, castă preoțească, casta muncitorilor, etc.)
    • 3. Clase. (clasa burhezilor, clasa țărănească, etc.)

Caracteristicile diferențiale ale acestor diferite tipuri de mulțimi:

Mulțimi eterogene

Aceste comunități constau din persoane oarecare, indiferent de profesia lor sau de inteligența lor.

Prin simplul fapt că oamenii formează o mulțime care acționează, psihologia lor colectivă diferă în mod esențial de psihologia lor individuală, și inteligența nu le scutește de această diferențiere. În comunitate, inteligența nu joacă niciun rol. Doar sentimentele inconștiente acționează.

Un factor fundamental, rasa, permite suficient de profund diferențierea diverselor mulțimi eterogene.

Rasa este cel mai puternic factor capabil să determine acțiunile oamenilor. Ea se manifestă în caracteristicile mulțimi. O mulțime compusă din persoane oarecare, dar toate limba engleză sau chineză, diferă profund de o altă mulțime, de asemenea compusă din indivizi oarecare, dar de rase diferite: ruși, francezi, sau spanioli, de exemplu.

Diferențele profunde, pe care constituția mentală ereditară le creează în modul de simțire și de gândire a oamenilor, izbucnesc imediat atunci când circumstanțele, foarte rare, într-adevăr, reunesc într-o singură mulțime, în proporții aproximativ egale, persoane de naționalități diferite, reunindu-le unele interese aparent identice. O mulțime latină, indiferent dacă este revoluționară sau conservatoare, dacă presupunem, va face apel în mod invariabil, în cererile sale, la intervenția guvernului. Ea este întotdeauna centralizată și mai mult sau mai puțin cezariană. O mulțime anglo-saxonă sau americană, dimpotrivă, nu recunoaște statul și folosește doar inițiativa privată. O mulțime franceză ține în primul rând la egalitate, iar o mulțime de limbă engleză la libertate. Tocmai aceste diferențe în rase sunt cele care produc multiple forme de socialism și democrație la nivel de națiuni.

Sufletul rasei domină deci complet sufletul mulțimii. Este piatra de temelie care limitează oscilațiile sale. Să considerăm drept lege esențială faptul că toate caracteristicile inferioare ale mulțimile sunt cu atât mai puțin pronunțate cu cât este mai puternic sufletul rasei. Starea mulțimii și dominația mulțimilor, au ca echivalent barbaria sau întoarcerea la barbarie. Doar prin obținerea unui suflet solid constituit reușește rasa să se sustragă din ce în e mai bine puterii nesăbuite a mulțimilor și să iese din barbarie.

În afara rasei, singura clasificare importantă pentru mulțimile eterogene este să se separe în mulțimi anonime, cum ar fi cele de pe străzi, și mulțimi ne-anonime – ansambluri și jurii deliberative, de exemplu. Simțul responsabilității, nul la primele și dezvoltate la cele din a doua categorie, le dă acțiunilor lor orientări adesea foarte diferite.

Mulțimi omogene

Mulțimile omogene includ: 1. sectele; 2. castele; 3 clasele.

Secta marchează prima etapă în organizarea mulțimilor omogene. Acesata include persoane de educație, profesii, și medii uneori foarte diferite, unite doar prin comunitatea de credințe. Acestea pot fi secte religioase sau politice, de exemplu.

Casta reprezintă cel mai înalt grad de organizare de care este capabilă mulțimea. În timp ce secta include persoane de profesii, educație, și medii foarte diferite și unite doar prin comunitatea de crez, casta include numai indivizi de aceeași profesie și, prin urmare, educația și mediul sungt în linii mari similare. Ca exemple sunt casta militară și casta preoțească.

Clasa este formată din indivizi din diverse medii, reuniți nu prin convingerile comunității, așa cum sunt membrii unei secte, nici prin comunitatea de ocupații profesionale, cum sunt membrii unei caste, ci de anumite interese, anumite obiceiuri de stil de viață și educație foarte similare. Ca exemplu sunt clasa burgheză, clasa țărănească, etc.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.