Povestea lui Sun Wu (Sun Tzŭ), autorul Artei războiului (1)

Ssŭ-ma Ch‘ien oferă următoarea biografie a lui Sun Tzŭ: —

孫子武 Sun Tzŭ Wu era originar din statul Ch‘i. Arta sa a războiului l-a făcut cunoscut lui 闔廬 Ho Lu, regele lui 吳 Wu. Ho Lu i-a spus: Am citit cu atenție cele 13 capitole ale tale. Pot să-ți supun teoria despre gestionarea soldaților la o mică încercare? — Sun Tzŭ a răspuns: Poți. — Ho Lu a întrebat: Testul poate fi aplicat femeilor? — Răspunsul a fost din nou afirmativ, așa că s-au făcut aranjamente pentru a scoate 180 de doamne din Palat. Sun Tzŭ le-a împărțit în două companii și a pus una dintre concubinele preferate ale regelui în fruntea fiecăreia. Apoi le-a poruncit la toate să ia sulițe în mâini și li s-a adresat astfel: Presupun că știți diferența dintre față și spate, mâna dreaptă și mâna stângă? — Fetele au răspuns: Da. Sun Tzŭ a continuat: Când spun „Ochii în față”, trebuie să priviți drept înainte. Când spun „Virați la stânga”, trebuie să vă îndreptați spre mâna stângă. Când spun „Virați la dreapta”, trebuie să vă îndreptați spre mâna dreaptă. Când spun „Viraj împrejur”, trebuie să vă îndreptați înapoi. — Din nou fetele au fost de acord. Cuvintele de comandă fiind astfel explicate, el a scos halebardele și topoarele de luptă pentru a începe exercițiul. Apoi, în sunetul tobelor, a dat ordinul „Virați la dreapta”. Dar fetele au izbucnit doar în râs. Sun Tzŭ a spus: Dacă cuvintele de comandă nu sunt clare și distincte, dacă ordinele nu sunt înțelese pe deplin, atunci generalul este de vină. — Așa că a început să le comande din nou și de data aceasta a dat ordinul „Virați la stânga”, după care fetele au izbucnit din nou în hohote de râs. Sun Tzŭ a spus: Dacă cuvintele de comandă nu sunt clare și distincte, dacă ordinele nu sunt înțelese pe deplin, generalul este de vină. Dar dacă ordinele lui sunt clare, iar soldații totuși nu se supun, atunci este vina ofițerilor lor. — Spunând astfel, a ordonat tăierea capului conducătorilor celor două companii. Acum regele lui Wu privea scena din vârful unui pavilion ridicat; și când a văzut că concubinele lui preferate erau pe cale să fie executate, a fost foarte alarmat și a trimis în grabă următorul mesaj: Suntem acum destul de mulțumiți de capacitatea generalului nostru de a se ocupa de trupe. Dacă suntem lipsiți de aceste două concubine, carnea și băutura noastră își vor pierde gustul. Dorința noastră este ca lor să nu le fie tăiat capul. — Sun Tzŭ a răspuns: După ce a primit odată mandatul Majestăţii Sale de a fi general al forţelor sale, există anumite comenzi ale Majestăţii Sale pe care, acţionând în această calitate, nu le pot accepta. — În consecință, i-a decapitat pe cei doi lideri și a instalat imediat perechea următoare în ordine ca lideri în locul lor. După ce s-a făcut acest lucru, s-a sunat din nou toba pentru luptă; iar fetele au trecut prin toate evoluțiile, întorcându-se la dreapta sau la stânga, mărșăluind înainte sau întorcându-se înapoi, îngenunchind sau stând în picioare, cu o acuratețe și precizie desăvârșită, fără să se aventureze să scoată un sunet. Atunci Sun Tzŭ a trimis un mesager către rege, spunând: Soldații tăi, Sire, sunt acum antrenați și disciplinați corespunzător și gata pentru inspecția Majestății Tale. Ele pot fi folosite în orice fel suveranul lor o dorește; Roagă-le să treacă prin foc și prin apă și vă vor asculta. — Dar Regele a răspuns: Generalul nostru să înceteze lupta și să se întoarcă în tabără. Cât despre noi, nu dorim să coborâm și să inspectăm trupele. — Atunci Sun Tzŭ a spus: Regelui îi plac doar cuvintele și nu le poate traduce în fapte. — După aceea, Ho Lu a văzut că Sun Tzŭ era unul care știa să gestioneze o armată și, în cele din urmă, l-a numit general. În Occident, el a învins statul Ch‘u și a pătruns în Ying, capitala; la nord, a băgat frica în statele Chi și Chin și și-a răspândit faima peste hotare printre prinții feudali. Și Sun Tzŭ a împărtășit puterea Regelui.

Despre Sun Tzŭ însuși, acesta este tot ceea ce Ssŭ-ma Ch‘ien are să ne spună în acest capitol. Dar continuă să ofere o biografie a descendentului său, 孫臏 Sun Pin, născut la aproximativ o sută de ani după moartea faimosului său strămoș, și, de asemenea, remarcabilul geniu militar al timpului său. Istoricul vorbește despre el și ca Sun Tzŭ, iar în prefața sa citim: 孫子臏脚而論兵法 „Lui Sun Tzŭ i s-au tăiat picioarele și totuși a continuat să discute despre arta războiului.” Se pare că, atunci, acel „Pin” a fost o poreclă care i-a fost acordată după mutilarea sa, cu excepția cazului în care într-adevăr povestea a fost inventată pentru a explica numele. Incidentul de vârf al carierei sale, înfrângerea zdrobitoare a perfidului său rival P‘ang Chüan, va fi relatat pe scurt la p. 40. Să revenim la bătrânul Sun Tzŭ. El este menționat în alte două pasaje din Shih Chi:

În al treilea an al domniei sale [512 î.e.n.] Ho Lu, regele Wu, a ocupat terenul cu 子胥 Tzŭ-hsü [i.e.伍員 Wu Yüan] și 伯嚭 Po P‘ei și l-au atacat pe Ch‘u. El a capturat orașul 舒 Shu și i-a ucis pe cei doi fii ai prințului care fuseseră anterior generali ai lui Wu. El medita atunci o coborâre pe 郢 Ying [capitala]; dar generalul Sun Wu a spus: „Armata este epuizată. Nu este deocamdată posibil. Trebuie să așteptăm”… [După lupte cu succes în continuare,] „în al nouălea an [506 î.e.n.], regele Ho Lu al Wu s-a adresat lui Wu Tzŭ-hsü și Sun Wu, spunând: „Odinioară, ați declarat că nu ne este încă posibil să intrăm în Ying. E momentul acum pregătit?” Cei doi bărbați au răspuns: „Generalul lui Ch’u, 子常 Tzŭ-ch‘ang, este înțelegător și lacom, iar prinții lui 唐 T’ang și 蔡 Ts’ai îi poartă amândoi ranchiună. Dacă Majestatea Voastră s-a hotărât să facă un atac măreț, trebuie să câștigați T’ang și Ts’ai și atunci s-ar putea să reușiți.” Ho Lu a urmat acest sfat, [l-a învins pe Ch’u în cinci lupte campate și a mărșăluit în Ying].

Aceasta este ultima dată la care se înregistrează ceva despre Sun Wu. El nu pare să fi supraviețuit patronului său, care a murit din cauza unei răni în 496.

În capitolul intitulat 律書 (a cărui porțiune anterioară M. Chavannes o consideră a fi un fragment dintr-un tratat despre armele militare), apare acest pasaj:[8]

Din acest moment, au apărut un număr de soldați celebri, unul după altul: 咎犯 Kao-fan, care a fost angajat de Statul Chin; Wang-tzŭ, în slujba lui Ch‘i; și Sun Wu, în slujba lui Wu. Acești oameni au dezvoltat și au aruncat lumină asupra principiilor războiului (申明軍約).

Este evident că Ssŭ-ma Ch‘ien cel puțin nu avea nicio îndoială cu privire la realitatea lui Sun Wu ca personaj istoric; și cu o singură excepție, de observat în prezent, el este de departe cea mai importantă autoritate din perioada în cauză. Prin urmare, nu va fi necesar să spunem multe despre o astfel de lucrare precum 吳越春秋 Wu Yüeh Ch’un Ch’iu, despre care se presupune că a fost scrisă de 趙曄 Chao Yeh din secolul I e.n. Atribuirea este oarecum îndoielnică; dar chiar dacă ar fi altfel, relatarea lui ar fi de mică valoare, bazată așa cum este pe Shih Chi și extins cu detalii romantice. Povestea lui Sun Tzŭ va fi găsită, pentru cât merită, în capitolul 2. Singurele puncte noi din ea care merită remarcate sunt: 1) Sun Tzŭ a fost recomandat pentru prima dată lui Ho Lu de către Wu Tzŭ-hsü. 2) El este considerat nativ din Wu. 3) El a trăit anterior o viață retrasă, iar contemporanii săi nu erau conștienți de capacitatea sa.[

Următorul pasaj apare în 淮南子 Huai-nan Tzŭ: „Când suveranul și miniștrii arată perversitatea minții, este imposibil chiar și pentru un Sun Tzŭ să întâlnească dușmanul.” Presupunând că această lucrare este autentică (și până acum nicio îndoială nu a existat), avem aici cea mai veche referire directă la Sun Tzŭ, deoarece Huai-nan Tzŭ a murit în 122 î.e.n., cu mulți ani înainte ca Shih Chi să fi apărut.

劉向 Liu Hsiang (80-9 î.e.n.) în 新序, spune: „Motivul pentru care Sun Wu, în fruntea a 30.000 de oameni, l-a bătut pe Ch‘u cu 200.000 este că aceștia din urmă erau nedisciplinați.”

鄧名世 Têng Ming-shih în 姓氏辨證書 (terminată în 1134) ne informează că numele de familie 孫 a fost acordat bunicului lui Sun Wu de către 景公 Ducele Ching de Ch‘i [547–490 î.e.n.]. Tatăl lui Sun Wu, Sun 馮 P’ing, a devenit ministru de stat în Ch’i, iar Sun Wu însuși, al cărui stil era 長卿 Ch’ang-ch’ing, a fugit la Wu din cauza rebeliunii care avea loc forțat de rudele lui 田鮑 T’ien Pao. A avut trei fii, dintre care al doilea, pe nume 明 Ming, a fost tatăl lui Sun Pin. Conform acestei relatări, Pin a fost nepotul lui Wu, care, având în vedere că victoria lui Sun Pin asupra lui 魏 Wei a fost câștigată în 341 î.e.n., poate fi respins ca fiind imposibilă din punct de vedere cronologic. De unde au fost obținute aceste date de către Têng Ming-shih, nu știu, dar, desigur, nu se poate pune încredere în ele.

Un document interesant care a supraviețuit de la sfârșitul perioadei Han este scurta prefață scrisă de marele 曹操 Ts‘ao Ts‘ao, sau 魏武帝 Wei Wu Ti, pentru ediția sa din Sun Tzŭ. Îl voi expune în întregime: –

Am auzit că vechii foloseau arcuri și săgeți în avantajul lor. Lun Yü spune: „Trebuie să existe o forță militară suficientă.” Shu Ching menționează „armata” printre „opt obiecte ale guvernării”. I Ching spune: „師 „armata” indică fermitate și dreptate; liderul experimentat va avea noroc.”

Shih Ching spune: „Regele s-a ridicat maiestuos în mânia sa și și-a organizat trupele.” Împăratul Galben, T‘ang și Wu Wang au folosit cu toții sulițe și topoare de luptă pentru a-și ajuta generația. Ssŭ-ma Fa spune: „Dacă un om îl ucide pe altul cu un scop prestabilit, el însuși poate fi ucis pe drept.” Cel care se bazează numai pe măsuri războinice va fi exterminat; cel care se bazează numai pe măsuri pașnice va pieri. Exemple ale acestuia sunt Fu Ch‘ai, pe de o parte, și Yen Wang, pe de altă parte. În chestiuni militare, regula Înțeleptului este în mod normal să păstreze pacea și să-și mute forțele numai atunci când ocazia o cere. El nu va folosi forța armată decât dacă este împins la ea de necesitate.

Am citit multe cărți pe tema războiului și luptei; dar lucrarea compusă de Sun Wu este cea mai profundă dintre toate. [Sun Tzŭ era originar din statul Ch‘i, numele său personal era Wu. El a scris Arta războiului în 13 capitole pentru Ho Lü, regele Wu. Principiile sale au fost testate pe femei și, ulterior, el a fost numit general. A condus o armată spre vest, a zdrobit statul Ch’u și a intrat în capitala Ying. În nord, el i-a uimit pe Chi și pe Chin. La o sută de ani și mai mult după vremea lui, a trăit Sun Pin. Era un descendent al lui Wu]. În tratatul său despre deliberare și planificare, importanța rapidității în luarea terenului, claritatea concepției și profunzimea designului, Sun Tzŭ este deasupra criticii cârcotașilor. Contemporanii mei, totuși, nu au reușit să înțeleagă sensul deplin al instrucțiunilor sale și, în timp ce pun în practică detaliile mai mici în care abundă opera lui, au trecut cu vederea rostul ei esențial. Acesta este motivul care m-a determinat să conturez o explicație grosieră a întregului.

Un lucru care trebuie remarcat în cele de mai sus este declarația explicită că cele 13 capitole au fost compuse special pentru Regele Ho Lu. Acest lucru este susținut de dovezile interne ale lui I. § 15, în care pare clar că se adresează unui domnitor.