Adi Shankara

Adi Shankara (sanscrită: Ādi Śaṅkara, numit uneori Ādi Śaṅkarācārya; din Śaṅkara sau Śaṃkara, „cel care aduce binecuvântarea”, unul dintre epitetele lui Shiva), este, în secolul al VIII-lea, unul dintre cei mai cunoscuți maeștri spirituali ai hinduismului, filozof al școlii ortodoxe Advaita Vedānta și comentator al Upanishadelor vedice, al lui Brahma Sūtra și Bhagavad-Gita. Stăpânul său a fost Govindanātha și a dus viața unui renunțător itinerant (saṃnyāsin) mergând de la o mănăstire sau templu la altul, de la o comunitate la alta. A fost un „reformator religios” care a căutat să creeze o înțelegere între diferitele curente și școli religioase ale timpului său.

Viața sa

Fiind considerat un sfânt, încarnarea (Avatar) a lui Shiva, relatările vieții sale sunt adesea hagiografice, cu fapte legendare. Śaṅkara este tamil. Scrierile lui sunt în sanscrită.

Viața celui care a posteriori a fost numit Śaṃkara este total necunoscută (inclusiv numele său personal). Elementele biografice care se repetă iar și iar provin din diferitele biografii legendare scrise la mai bine de o jumătate de secol după moartea autorului Brahmasūtra-Bhâshya, în special a lui Śaṃkaradigvijaya (secolul al XIV-lea).

În secolul al XIX-lea, Śaṃkara a devenit reperul pentru filozofia sanscrită, confundată cu „filozofia indiană”. S-a studiat în special lucrările minore a căror atribuire lui Śaṃkara este ipotetică; în special, Śaṃkara a fost făcut reformatorul hinduismului, creatorul mănăstirilor și al ordinelor monahale. Având în vedere scrierile de care suntem siguri, toate acestea apar ca o derivă naționalistă: nimic din texte nu vine să o coroboreze, dar indienii (hindușii) sunt foarte atașați de ea: este Śaṃkara al legendei de aur cel pe care îl venerează. La fel ca multe lucrări sanscrite din primul mileniu, anonimatul este regula și nimic nu dovedește că scrierea marilor comentarii ale lui „Śaṃkara” nu este colectivă. În timpul celui de-al doilea mileniu, importanța acordată guru-lui „maestrului” a contribuit la a face din Śaṃkara o persoană și un autor. Este suficient să citiți biografia lui legendară (Śaṃkaradigvijaya este tradusă în engleză și ușor accesibilă) pentru a realiza că este un mit. Totuși, rămâne că scrierile acestui autor anonim (comentariile Upaniṣadelor vedice, Bhagavad-Gītā, Brahmasūtra și Upadeśasahasrī sunt unul dintre vârfurile gândirii filozofice în sanscrită.

Copilăria și originea vocației sale

Se spune că Śiva le-a apărut părinților săi, dându-le posibilitatea de a alege între un descendent numeros, dar nu foarte strălucitor, și un singur copil a cărui viață ar fi scurtă, dar admirabilă. Cuplul a optat pentru a doua propunere, Ādi Śaṅkara a venit pe lume în micul sat Kaladî, în Kerala, în sudul Indiei. Părinții săi aparțineau castei Nambûdiri Brahman. În ciuda morții timpurii a tatălui său, Śaṅkara a primit inițierea brahmanică la vârsta de 5 ani și de atunci a început să studieze textele sacre. Există relatări despre multe minuni săvârșite din acest timp și o amintire extraordinară (ar fi memorat toate cele patru Vede în trei ani). Condus în mod firesc către asceză, Śaṅkara renunță la orice viață de familie când un crocodil aproape că îi smulge piciorul, pe care îl interpretează ca un semn al conciziei vieții sale pe care apoi decide să o dedice căutării adevărului. A devenit apoi renunțător la vârsta de 8 de ani.

Căutări și călătorii spirituale

Śaṅkara a început apoi să caute un guru capabil să-l ghideze în căutarea sa spirituală. A plecat în India centrală, pe malul râului Narmada, unde a întâlnit un discipol al marelui Gauḍapāda, autor al lui Māṇḍūkyakārikā, un celebru comentariu la Upaniṣada Māṇḍūkya. Acest discipol, pe nume Govinda, l-a inițiat în cea mai ascetică ordine care putea fi găsită atunci în India. De atunci, Śaṅkara a călătorit în toată țara, compunând comentarii asupra textelor sacre ale hinduismului.

Predici și dezbateri

În timpul întâlnirilor sale cu multe autorități din diferite școli, Śaṅkara se dovedește a fi un orator și un predicator strălucit, capabil să contracareze speculatorii heterodocși și orice contradictori în general, inclusiv școlile āstika (ortodoxe).

În special, a avut o dezbatere filozofică cu Kūmarila Bhaṭṭa a școlii tradiționale Mīmāṃsā, din care a ieșit învingător.

Śaṅkara, care a fost urmat de mulți discipoli, a mers în Kashmir, unde era un tron ​​dedicat lui Sarasvatī și pe care poate sta doar cel care câștigă toate dezbaterile dintre brahmanii prezenți, lucru care nu s-a întâmplat niciodată. Nu a avut probleme să-și contracareze adversarii și a putut să se așeze în acest loc sacru sub auspiciile zeiței.

(Include texte traduse și adaptate din Wikipedia de Nicolae Sfetcu)