Home » Articole » RO » Societate » Filozofie » Filosofia politică » Drepturi civice și politice

Drepturi civice și politice

Drepturile civile și politice sunt o clasă de drepturi care protejează libertatea indivizilor de încălcarea ei de către guverne, organizații sociale și persoane private. Acestea asigură dreptul de a participa la viața civilă și politică a societății și a statului fără discriminare sau represiune.

Drepturile civile includ asigurarea integrității fizice și mentale, a vieții și a siguranței oamenilor; protecția împotriva discriminării pe motive precum rasa, sexul, orientarea sexuală, identitatea de gen, originea națională, culoarea, vârsta, apartenența politică, etnia, religia și dizabilitatea; și drepturi individuale, cum ar fi intimitatea și libertatea de gândire, vorbire, religie, presă, întrunire și mișcare.

Drepturile politice includ justiția naturală (echitate procedurală) în drept, precum drepturile acuzatului, inclusiv dreptul la un proces echitabil; datorita procesului; dreptul de a solicita repararea sau o cale de atac legală; și drepturi de participare la societatea civilă și politică, cum ar fi libertatea de asociere, dreptul la întrunire, dreptul la petiție, dreptul la autoapărare și dreptul la vot.

Drepturile civile și politice formează partea originală și principală a drepturilor internaționale ale omului. Acestea cuprind prima parte a Declarației Universale a Drepturilor Omului din 1948 (cu drepturile economice, sociale și culturale care cuprind a doua parte). Teoria a trei generații de drepturi ale omului consideră acest grup de drepturi drept „drepturi de primă generație”, iar teoria drepturilor negative și pozitive le consideră drepturi în general negative.

Istorie

Expresia „Drepturi pentru civil” este o traducere a latinului jus civis (drepturile unui cetățean). Cetățenii romani puteau fi liberi (libertas) sau servili (servitus), dar toți aveau drepturi în lege. După Edictul de la Milano din 313, aceste drepturi includeau libertatea religioasă; cu toate acestea, în 380, Edictul din Tesalonic impunea tuturor subiecților Imperiului Roman să profeseze creștinismul catolic. Doctrina juridică romană s-a pierdut în Evul Mediu, dar revendicările drepturilor universale ar putea fi făcute în continuare pe baza doctrinei creștine. Potrivit liderilor Rebeliunii lui Kett (1549), „toți oamenii legați pot fi eliberați, pentru că Dumnezeu i-a făcut pe toți liberi cu prețioasa lui vărsare de sânge”.

În secolul al XVII-lea, judecătorul englez de drept comun Sir Edward Coke a reînviat ideea drepturilor bazate pe cetățenie susținând că englezii s-au bucurat istoric de astfel de drepturi. Parlamentul Angliei a adoptat Declarația drepturilor engleză în 1689. A fost una dintre influențele pe care le-au folosit George Mason și James Madison la elaborarea Declarației de Drepturi din Virginia în 1776. Declarația Virginia este strămoșul direct și modelul proiectului american al legii drepturilor (1789).

Eliminarea prin legislație a unui drept civil constituie o „dizabilitate civilă”. La începutul secolului al XIX-lea în Marea Britanie, expresia „drepturi civile” se referea cel mai frecvent la problema unei astfel de discriminări legale împotriva catolicilor. În Camera Comunelor, sprijinul pentru drepturile civile a fost împărțit, mulți politicieni fiind de acord cu dizabilitățile civile existente ale catolicilor. Legea romano-catolică de ajutorare din 1829 le-a restabilit drepturile civile.

În anii 1860, americanii au adaptat această utilizare la negrii nou eliberați. Congresul a adoptat acte privind drepturile civile în 1866, 1871, 1875, 1957, 1960, 1964, 1968 și 1991.

Protecția drepturilor

T. H. Marshall constată că drepturile civile au fost printre primele recunoscute și codificate, urmate mai târziu de drepturile politice și încă mai târziu de drepturile sociale. În multe țări, acestea sunt drepturi constituționale și sunt incluse într-un document de drepturi sau un document similar. Ele sunt, de asemenea, definite în instrumentele internaționale privind drepturile omului, cum ar fi Declarația universală a drepturilor omului din 1948 și Pactul internațional din 1966 privind drepturile civile și politice.

Drepturile civile și politice nu trebuie codificate pentru a fi protejate. Cu toate acestea, majoritatea democrațiilor din întreaga lume au garanții scrise oficiale ale drepturilor civile și politice. Drepturile civile sunt considerate drepturi naturale. Thomas Jefferson a scris în „A Summary View of the Rights of British America” că „un popor liber își revendică drepturile derivate din legile naturii și nu ca dar al magistratului lor șef”.

Problema cui se aplică drepturile civile și politice este un subiect de controversă. Deși în multe țări cetățenii beneficiază de protecții mai mari împotriva încălcării drepturilor decât cetățenii, drepturile civile și politice sunt în general considerate drepturi universale care se aplică tuturor persoanelor.

Potrivit politologului Salvador Santino F. Regilme Jr., analiza cauzelor și lipsei de protecție împotriva abuzurilor drepturilor omului în Sudul global ar trebui să se concentreze asupra interacțiunilor factorilor interni și internaționali – o perspectivă importantă care a fost de obicei neglijată sistematic în literatura de științe sociale.

Alte drepturi

Cutuma joacă, de asemenea, un rol. Drepturile implicate sau nerumerate sunt drepturi pe care instanțele ar putea să le găsească, chiar dacă nu sunt garantate în mod expres de legea sau obiceiurile scrise; un exemplu este dreptul la viață privată în Statele Unite, iar al nouălea amendament arată în mod explicit că există și alte drepturi care sunt, de asemenea, protejate.

Declarația de independență a Statelor Unite afirmă că oamenii au drepturi inalienabile, inclusiv „Viața, libertatea și căutarea fericirii”. Unii consideră că singurul scop al guvernării este protecția vieții, a libertății și a proprietății.

Unii gânditori au susținut că conceptele de auto-proprietate și libertate cognitivă afirmă drepturile de a alege mâncarea pe care o consumă, medicamentul pe care îl iei, distracția la care apelezi.

Mișcări sociale pentru drepturile civile

Drepturile civile garantează protecția egală în temeiul legii. Atunci când drepturile civile și politice nu sunt garantate tuturor ca parte a protecției egale a legilor sau când astfel de garanții există pe hârtie dar nu sunt respectate în practică, pot rezulta opoziții, acțiuni în justiție și chiar tulburări sociale.

Mișcările pentru drepturile civile din Statele Unite au făcut valuri până în 1848 cu documente precum Declarația despre sentiment. Modelată în mod conștient după Declarația de Independență, Declarația Drepturilor și Sentimentelor a devenit documentul fondator al mișcării femeilor americane și a fost adoptată la Convenția Seneca Falls, 19 și 20 iulie 1848.

La nivel mondial, mai multe mișcări politice pentru egalitate în fața legii au avut loc între aproximativ 1950 și 1980. Aceste mișcări au avut un aspect juridic și constituțional și au dus la multă legiferare atât la nivel național, cât și internațional. De asemenea, aveau o latură activistă, în special în situațiile în care încălcările drepturilor erau răspândite. Mișcările cu scopul proclamat de a asigura respectarea drepturilor civile și politice au inclus:

  • mișcarea pentru drepturile civile din Statele Unite, unde drepturile cetățenilor negri fuseseră încălcate;
  • Asociația pentru Drepturile Civile din Irlanda de Nord, formată în 1967 în urma eșecurilor din această provincie a Regatului Unit de a respecta drepturile minorității romano-catolice; și
  • mișcări în multe țări comuniste, cum ar fi Primăvara și Carta 77 din Praga în Cehoslovacia și răscoalele din Ungaria.

Majoritatea mișcărilor pentru drepturile civile s-au bazat pe tehnica rezistenței civile, folosind metode nonviolente pentru a-și atinge obiectivele. În unele țări, luptele pentru drepturile civile au fost însoțite sau urmate de tulburări civile și chiar de rebeliuni armate. În timp ce mișcările pentru drepturile civile din ultimii șaizeci de ani au dus la o extindere a drepturilor civile și politice, procesul a fost lung și greu în multe țări, iar multe dintre aceste mișcări nu și-au atins deloc sau în totalitate obiectivele.

Probleme și analize

Au apărut frecvent întrebări cu privire la drepturile civile și politice. De exemplu, în ce măsură ar trebui guvernul să intervină pentru a proteja persoanele împotriva încălcării drepturilor lor de către alte persoane sau de către corporații – de exemplu, în ce mod ar trebui tratată discriminarea în muncă în sectorul privat?

Teoria politică se ocupă de drepturile civile și politice. Robert Nozick și John Rawls au exprimat viziuni concurente în cartea lui Nozick, Anarchy, State, and Utopia și cea a lui Rawls, A Theory of Justice. Alți autori influenți din zonă includ pe Wesley Newcomb Hohfeld și Jean Edward Smith.

Drepturi de prima generație

Drepturile din prima generație, deseori numite drepturi „albastre”, se referă în esență la libertate și la participarea la viața politică. Au o natură fundamental civilă și politică, precum și puternic individualistă: servesc negativ pentru a proteja individul de excesele statului. Drepturile de primă generație includ, printre altele, libertatea de exprimare, dreptul la un proces echitabil, (în unele țări) dreptul de a păstra și de a purta arme, libertatea religiei, libertatea de discriminare și drepturile de vot. Acestea au fost printre primele în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea în timpul Iluminismului. Teoriile politice asociate cu revoluțiile engleze, americane și franceze au fost codificate în Declarația engleză a drepturilor din 1689 (o reformulare a drepturilor englezilor, unele datând de la Magna Carta în 1215) și mai complet în Declarația franceză a drepturilor Omul și cetățeanului în 1789 și Declarația drepturilor Statelor Unite în 1791.

Ele au fost consacrate la nivel global și au primit statut în dreptul internațional mai întâi prin articolele 3-21 din Declarația universală a drepturilor omului din 1948 și mai târziu în Pactul internațional din 1966 privind drepturile civile și politice. În Europa, acestea au fost consacrate în Convenția europeană a drepturilor omului din 1953.

Traducere din Wikipedia

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *