Karl Raimund Popper (1902-1994), critic al convenționalismului și relativismului în știință și al unui auto-proclamat „raționalism critic”, este o figură seminală în filosofia științei în secolul al XX-lea. S-a născut la Viena, considerată de mulți drept capitala culturală a lumii la vremea respectivă. Mama lui a contribuit la insuflarea în el a iubirii pentru muzică, care a fost esențială în modelarea gândirii sale, inclusiv a ideilor sale privind distincția dintre subiectivitate și obiectivitate. A urmat la Universitatea din Viena unde a fost expus teoriilor psihanalitice propuse de Freud și Adler, precum și teoriei marxiste. De asemenea, a avut ocazia să asculte o prelegere asupra teoriei relativității de către Einstein la Viena. A fost foarte impresionat de „spiritul critic” din teoria lui Einstein. Lipsa completă a acestui spirit în Marx și Freud, le-a făcut teoriile impermeabile la refutare, conform lui Popper. Și asta, credea el, are o importanță crucială.
O diferență esențială între cele două teorii (teoria psihanalitică a lui Freud și teoria relativității lui Einstein), a constatat Popper, a fost „riscul” inerent al teoriei lui Einstein, care ar putea duce la falsificarea sa potențială, în timp ce teoria psihanalitică nu era, în principiu, falsificabilă. Elementul de risc din teoria lui Einstein a provenit din faptul că consecințele extrem de improbabile sau chiar aparent imposibile, în lumina paradigmei newtoniene (cum ar fi curbarea luminii spre corpuri masive, fapt confirmat de Eddington în 1919) ar putea infirma teoria. În mod similar, Popper a criticat istoria marxistă a istoriei, recunoscând în același timp că aceasta a început ca o teorie cu adevărat predictivă; când a fost falsificată din fapte, teoria a fost prelucrată prin adăugarea de ipoteze ad-hoc pentru a reflecta aceste fapte. Prin urmare, marxismul, o teorie științifică, a fost redus la o „dogmă pseudo-științifică”. Popper a concluzionat că „teoriile”, inclusiv teoria psihanalitică și marxismul revizuit, au fost sinonime cu miturile primitive și nu cu știința modernă.
Astfel de experiențe l-au determinat pe Popper să folosească falsificabilitatea drept referință pentru delimitarea științei din ne-știință. O teorie, a spus el, ar fi considerată științifică dacă ar fi incompatibilă cu cel puțin unele dintre observațiile empirice posibile. Pe de altă parte, o teorie compatibilă cu toate aceste observații posibile, fie pentru că a fost modificată ad-hoc pentru a se potrivi acestor observații (precum marxismul), fie a fost construită astfel încât să fie compatibilă cu toate observațiile posibile (cum ar fi teoriile psihanalitice ), este neștiințifică. O teorie care nu este științifică, fiind necalificată, poate totuși deveni științifică prin dezvoltarea tehnologiei sau prin rafinarea ei ulterioară.
Popper a scris trei cărți majore între 1935 și 1957.
Prima carte, în limba germană, a fost Logik der Forschung (1935), care a fost tradusă în română ca „Logica cercetării”. Această carte oferă o imagine de ansamblu a ideilor sale despre știință și filozofia sa. Celelalte cărți ale sale includ The Poverty of Historicism (Sărăcia istoricismului) în 1957, care critică noțiunea de legi istorice, și The Open Society and its Enemies (Societatea deschisă și dușmanii ei) în 1945, care este un tratat al filosofiei societății, istoriei și politicii.
Sursa: Suddhachit Mitra, What Constitutes Science: Falsifiability as a Criterion of Demarcation
Imre Lakatos: Euristica și toleranța metodologică
O analiză a conceptelor de euristica și toleranță metodologică dezvoltate de Lakatos, pe baza articolului ”Falsification and the methodology of scientific research programmes”, publicat pentru prima dată în 1970 și apoi în cartea The methodology of scientific research programmes, Volume … Citeşte mai mult
Știința – Filosofia științei
Cartea explorează principalele teme și teorii ale științei și filozofiei contemporane a științei, evidențiind întrebările fascinante și provocatoare actuale din știință în generală și filosofia științei, cu accent pe metodele științifice. O mare parte din înțelegerea noastră provine din cercetarea … Citeşte mai mult
Distincția dintre falsificare și respingere în problema demarcației la Karl Popper
În ciuda criticilor teoriei falsificabilității propuse de Karl Popper pentru demarcarea între știință și ne-știință, în principal pseudoștiință, acest criteriu este încă foarte util, și perfect valabil după perfecționarea lui de către Popper și adepții lui. Mai mult, chiar și … Citeşte mai mult
Lasă un răspuns