Sursele nu oferă o imagine univocă a vieții lui Platon. O biografie care, după mărturia neoplatonicului Simplicius ar fi fost scrisă de discipolul Xenocrate, nu a ajuns la noi. Multe informații ne vin de la istoricul grec Diogenes Laertius (care a trăit între secolele II și III), autor al unei serii de biografii ale filosofilor greci (Viețile filosofilor), care face referire la numeroși martori, printre care și Speusippus, Aristotel , Ermodoro, Aristippus, Dicearco, Aristosseno și alții. Alți biografi ai lui Platon, precum Olimpiodor cel Tânăr (secolul al VI-lea) și o biografie anonimă nu citează nicio sursă. Apuleius, în De Plato et eius dogmate, ale cărui prime patru capitole constituie cea mai veche biografie supraviețuitoare a lui Platon, îl menționează pe Speusippus care, după cum spune pe Diogenes Laertius, ar fi scris un elogiu funerar al maestrului. Dintre autoritățile citate de Diogenes Laertius, nu se poate spune dacă unele dintre ele s-au dedicat în mod special biografiilor profesorului. Alte surse despre viața lui Platon sunt dialogurile sale filozofice, scrierile lui Aristotel, o colecție de treisprezece scrisori ale lui Platon (probabil false, cu excepția poate a scrisorilor VII și VIII), un fragment din Istoria filozofilor (Syntaxis ton philosophon) a epicureanului Philodemus de Gadara (secolul I). î.e.n.), anonimele Prolegomene ale filozofiei platoniciene (atribuite în mod tradițional lui Olimpiodor), Suda (secolul al X-lea) despre Platon și Viața lui Dio a lui Plutarh (secolul I-II ), care se referă la Scrisori .
Platon s-a născut la Atena din părinți aristocrați: tatăl său Aristone, care se lăuda că se trage din Codro, ultimul rege legendar al Atenei, printre strămoșii săi, i-a dat numele bunicului său Aristocle; mama, Perictione, conform lui Diogenes Laertius, descendea din celebrul legiuitor Solon.
Data nașterii sale este fixată de Apolodor din Atena, în Cronologia sa, la a optzeci și opta Olimpiadă, în a șaptea zi a lunii Targelion, adică la sfârșitul lui mai 428 î.e.n. A avut doi frați, Adimanto și Glaucone, pomeniți în Republica sa, și o soră, Potone, mama lui Speusippo, viitor elev și succesor, la moartea acestuia, în fruntea Academiei din Atena.
Un alt Ariston, un luptător din Argos, profesorul său de gimnastică, îl numea „Platon” pentru lățimea umerilor (din grecescul πλατύς, platýs, care înseamnă „lat”). De fapt, Platon practica pancrazio, un fel de luptă și box împreună. Alții dau numelui o altă derivație, precum lățimea frunții sau măreția stilului literar. Diogenes Laertius, referindu-se la Apuleius, la Olympiodorus și la Eliano, informează că ar fi cultivat pictura și poezia, scriind ditirambe, versuri și tragedii, care mai târziu vor avea, împreună cu mimii, o importanţă fundamentală pentru scrierea dialogurilor sale.
Potrivit lui Diogenes Laertius vorbind despre nașterea sa, există o legendă la care se face referire în lucrarea Banchetul funerar al lui Platon de Speusippus, conform căreia Platon era de fapt fiul zeului Apollo și, prin urmare, și fratele lui Asclepius, „medic. al trupului, așa cum este Platon al sufletului nemuritor”. Potrivit acestui mit, Aristone, tatăl lui Platon, în procesul de seducere a lui Perictione ar fi avut viziunea lui Apollo care l-ar fi distras de la orice relație fizică cu tânăra, care ar fi rămas în schimb însărcinată cu zeul, cucerit de a ei frumusețe. Conform unei versiuni ulterioare, însă, expusă de autorul necunoscut al Prolegomenelor, Platon este din nou comparat cu Asclepios, dar este numit fiul lui Ariston. Pe de altă parte, Speusippus, fiind fiul unei surori a lui Platon, nu putea să nu știe că Platon nu era primul, ci al treilea fiu al lui Perictione. Probabil scopul ei nu a fost de a oferi informații istorice despre nașterea lui Platon, ci de a promova mitul filosofului după moartea sa și de a justifica astfel cultul în Academie. Divinizarea lui Platon va continua în epoca neoplatonică, cu anumite forme de exces după cum au raportat Porfirie și Proclu, și va fi amintită de umanistul Marsilio Ficino pentru darul curativ transmis lui de Apollo.
În aceeași lucrare, Speusippo a lăudat, de asemenea, intelectul acut și memoria prodigioasă pe care Platon le-a arătat de când era copil, și dedicarea sa de a studia în adolescență.
Introducere în inteligența artificială
Inteligența artificială s-a dezvoltat exploziv în ultimii ani, facilitând luarea deciziilor inteligente și automate în cadrul scenariilor de implementare. Inteligența artificială se referă la un ecosistem de modele și tehnologii pentru percepție, raționament, interacțiune și învățare. Asistăm la o convergență … Citeşte mai mult
Big Data
Odată cu creșterea volumului de date pe Internet, în media socială, cloud computing, dispozitive mobile și date guvernamentale, Big Data devine în același timp o amenințare și o oportunitate în ceea ce privește gestionarea și utilizarea acestor date, menținând în … Citeşte mai mult
Imre Lakatos: Euristica și toleranța metodologică
O analiză a conceptelor de euristica și toleranță metodologică dezvoltate de Lakatos, pe baza articolului ”Falsification and the methodology of scientific research programmes”, publicat pentru prima dată în 1970 și apoi în cartea The methodology of scientific research programmes, Volume … Citeşte mai mult
Lasă un răspuns