(Terapia genică utilizând un vector de adenovirus. În unele cazuri, adenovirusul va introduce nouă genă într-o celulă. În cazul în care tratamentul reușește, noua genă va face o proteină funcțională pentru a trata o boala.)
Noua eugenie, cunoscută și sub numele de eugenismul consumatorului, eugenismul liberal și eugenismul libertarian, este o ideologie care susține utilizarea tehnologiilor reproductive și genetice în care alegerea îmbunătățirii caracteristicilor și capacităților umane este lăsată în grija preferințelor individuale ale părinților care acționează ca și consumatori, mai degrabă decât politicile de sănătate publică ale statului. Termenul „eugenie liberală” a fost inventat de bioethicistul Nicholas Agar. Începând cu anul 2000, critica a crescut, preferând să numim teoria „eugenia libertariană” din cauza intenției sale de a păstra rolul statului minimal în programul de eugenie susținut.
Istorie
Termenul se referă la o ideologie a eugeniei inspirată de teoria liberală și contrastează cu programele eugenice coercitive de stat din prima jumătate a secolului al XX-lea. Sterilizarea persoanelor despre care se presupune că au gene nedorite este cel mai controversat aspect al acestor programe.
Din punct de vedere istoric, eugenia este adesea împărțită în categoriile pozitive (încurajarea reproducerii în rândul „potrivirii” desemnate) și negativă (descurajarea reproducerii în rândul celor desemnați „nepotriviți”). Potrivit lui Edwin Black, multe programe eugenice pozitive au fost pledoarii și urmărite la începutul secolului al XX-lea, dar programele negative au fost responsabile pentru sterilizarea obligatorie a sute de mii de persoane în multe țări și au fost incșuse în mare parte în retorica politicilor eugenismului nazist de igienă rasială și genocid. Eugenia liberală aparține categoriei „eugeniei pozitive”, permițând părinților să aleagă trăsăturile dorite într-un copil nenăscut [5].
Critică
Dov Fox, profesor de drept la Universitatea din San Diego, susține că eugenismul liberal nu poate fi justificat pe baza teoriei liberale care îl inspiră. El introduce o alternativă la bunurile sociale primare ale lui John Rawls, care ar putea fi numite bunuri primare naturale: capacități și mentalități spirituale și dispoziții care sunt evaluate în mai multe proiecte și activități. El sugerează că tehnologiile reprogenetice, cum ar fi selecția embrionilor, chirurgia celulară și ingineria genetică umană, care urmăresc să sporească trăsăturile „generale” ale puilor, sunt mai puțin asemănătoare cu practicile pe care un guvern liberal le lasă la discreția părinților decât practicile pe care statul le face obligatorii.
Fox argumentează că, dacă angajamentul liberal față de autonomie este suficient de important pentru ca statul să mandateze practici de creștere a copilului, cum ar fi îngrijirea sănătății și educația de bază, acel interes este suficient de important pentru ca statul să mandateze practici genetice integrate sigure, eficiente și integrate funcțional pe trăsături asemănătoare pentru toate scopurile, cum ar fi rezistența la boli și funcționarea cognitivă generală. El concluzionează că cazul liberal pentru eugenismul obligatoriu este o reducere ad absurdum împotriva teoriei liberale.
Potrivit analistului RJ Eskow din domeniul sănătății publice, „eugenismul libertarian” este termenul care ar descrie cu mai multă exactitate forma de eugenie promovată de unii susținători notabili ai eugeniei liberale, în lumina opoziției lor puternice față de intervenția statului chiar și minimă în planificarea eugenică a familiei , care ar fi de așteptat de la un stat social liberal care își asumă o anumită responsabilitate pentru bunăstarea viitorilor săi cetățeni.
Comitetul Internațional pentru Bioetică al Națiunilor Unite a scris că eugenismul liberal nu trebuie confundat cu problemele etice ale mișcărilor de eugenie din secolul XX. Cu toate acestea, aceasta este încă problematică deoarece contestă ideea egalității umane și deschide noi căi de discriminare și stigmatizare împotriva celor care nu doresc sau nu își pot permite îmbunătățirile.
Semiotica
Eugenica liberală este cunoscută sub numele de eugenie nouă, eugenia consumatorului, reprogenetică sau „progenitura proiectată”. Conotațiile eugeniei liberale sunt negative datorită faptului că istoria eugeniei este asociată cu vremurile istorice întunecate. Conform revizuirii legii din Harvard, eugenia din secolul al XX-lea face parte dintr-o justificare fals științifică a rasismului, clasismul, și subjugarea colonială, care se referă în mod fals la potrivirea genetică. Noul model de eugenism al secolului XXI, numit eugenism liberal, susține, de pildă, modificarea genetică, inclusiv screening-ul genelor care cauzează dizabilități serioase și copii de inginerie care să se nască cu trăsături fizice și mentale mai dezirabile. [8] Eugenica liberală are drept scop „îmbunătățirea” genotipurilor generațiilor viitoare prin screening și modificări genetice pentru a elimina trăsăturile „nedorite”.
Lasă un răspuns