Filosoful Slavoj Zizek (Coronavirus is ‘Kill Bill’-esque blow to capitalism and could lead to reinvention of communism (Op-Ed)): „coronavirusul ne va obliga, de asemenea, să reinventăm comunismul bazat pe încrederea în oameni și în știință”, împotriva rasismului și extinderea noilor naționalisme. Virusul, crede filozoful, a dat o lovitură severă capitalismului.
Byung-Chul Han (La emergencia viral y el mundo de mañana. Byung-Chul Han, el filósofo surcoreano que piensa desde Berlín) este înclinat să ceară individului însuși o acțiune mai precisă și să nu considere transformarea ca sigură. Nimic nu trebuie lăsat la mâna virusului; rațiunea umană este cea care trebuie să învingă virusul.
În general, dezbaterile s-au concentrat mai mult sau mai puțin pe subiecte precum rolul statului, semnificația socială a restricționărilor, dezvoltarea supravegherii și a biopputerii, exacerbarea conflictelor politice și sociale și relația om-tehnologie.
Giorgio Agamben (L’invenzione di un’epidemia) a susținut că măsurile de carantinare consolidează mecanismele guvernamentale împotriva libertăților individuale.
Lista de perspective și abordări poate fi destul de vastă. În această privință, constatăm că toate punctele de vedere sunt de acord asupra a ceva, asupra necesității de a ne gândi la criză și de a încerca să răspundem la nenumăratele probleme sociale și culturale pe care Covid-19 le va aduce într-o perioadă nu atât de îndepărtată.
Jorge González Arocha (Philosophy, Social Death and the Necessary Ethical Turn After Covid-19) consideră că există totuși ceva care, probabil că deoarece este evident, a fost practic neobservat pentru discursul filosofic: moartea socială și transformarea etică pe care o implică. Aceasta este o criză care privește în principal viața, dar este și o criză a modului în care murim. Dovezile sunt la îndemână, pe toate ecranele smartphone-urilor, pe social media, în știri. În aproape toată producția spirituală din ultimele luni, tot ce trebuie să facem este să ne amintim cifrele morții, statisticile, cauzele, precauțiile, printre multe alte subiecte necesare. Prin urmare, pare nu numai esențial, dar util să dezvăluim ce reflecție etico-filozofică putem obține în urma manifestării morții sociale.
Lasă un răspuns