Filosofia minții în filmul Solaris în regia lui Andrei Tarkovsky

Filmul Solaris (1972) al lui Andrei Tarkovski este studiat de multe ori prin intermediul filozofiei minții. Problema memoriei și a personalității, dezvoltată de John Locke și apoi extinsă de Derek Parfit, este aplicată statutului lui Hari – copia soției decedate a protagonistului. Întrebarea cheie în acest context este pe ce bază Hari poate (sau ar trebui?) să fie considerată umană. Persoana lui Hari poate fi analizată în contextul dualismului cartezian, răspunsul la Descartes prin reducționism și respingerea reducționismului de către teoriile funcționaliste ale lui Hilary Putnam. Ideile lui Descartes cu privire la suferința animalelor și mașina-animal sunt aduse în arenă împotrivă experienței lui Hari în Solaris. Întrebarea cheie este dacă Hari poate fi redusă la structura sa extraterestră sau ar trebui să fie luată în considerare în ceea ce privește comportamentul ei. Implicațiile morale ale acestor întrebări se extind asupra socialității umane, a răspunsului emoțional uman și a rolului corpului în starea umană.

Solaris (1972) a lui Andrei Tarkovsky este la fel de mult o realizare artistică – un clasic incontestabil al cinematografului rus și al lumii, deoarece este o explorare a întrebărilor care sunt esențiale în filosofia minții. Aceste întrebări se referă la personalitate și suferință, care acoperă cel puțin perioada de la Rene Descartes la filozofii moderni, cum ar fi Derek Parfit și Hilary Putnam. Filosofia minții este adesea ajutată de aparență.

Experimentele de gândire ciudate amintesc de science fiction, motiv pentru care Solaris apare ca un vehicul adecvat pentru a explora provocările filosofice. Un astfel de scenariu de science fiction – cunoscut sub numele de Experimentul Thinking Teletransporter și originat de Derek Parfit – se referă aproape direct la filmul lui Tarkovsky, deoarece implică replicarea individului. Parfit ne cere să ne imaginăm un teletransporter care va lua o anumită persoană pe Marte. Călătorul este dezasamblat pe Pământ și apoi reasamblat pe Marte. Dar într-o zi, teletransporterul funcționează defectuos, iar persoana originală este păstrată chiar și pe măsură ce copia lui apare pe Marte. Mai mult, un tehnician are niște vesti proaste pentru călătorul spațial original de pe Pământ:

Mi-e teamă că avem probleme cu noul scanner. Înregistrează planul dvs. la fel de precis, așa cum veți vedea când vorbiți cu dvs. pe Marte. Dar se pare că dăunează sistemului cardiac pe care îl scanează. Judecând după rezultatele de până acum, deși veți fi destul de sănătos pe Marte, aici pe Pământ trebuie să vă așteptați la insuficiență cardiacă în următoarele câteva zile. (Parfit, 1984, p. 200)

Parfit folosește acest scenariu pentru a lua în considerare cerințele filosofice pentru personalitate. Preocuparea sa este dacă replica pe Marte constituie sau nu o continuitate reală cu persoana inițială care urmează să moară pe Pământ.

Referințe

• Parfit, Derek. (1984). Reasons and Persons. Oxford: Oxford University Press.

Sursa: Vladimir Tumanov, Philosophy of Mind and Body in Andrei Tarkovsky’s Solaris, DOI: 10.3366/film.2016.0020, licența CC BY-NC 3.0. Traducere Nicolae Sfetcu