Home » Articole » RO » Societate » Filozofie » Filosofia politică » Marxism-leninism

Marxism-leninism

Karl Marx și Friedrich EngelsMarxism-leninismul este o ideologie comunistă și principala mișcare comunistă de-a lungul secolului al XX-lea. Marxismul-leninismul a fost denumirea formală a ideologiei oficiale a statului adoptată de Uniunea Sovietică, a statelor sale satelite din Blocul de Est și a diverselor regimuri socialist-științifice autodeclarate din Mișcarea Non-Aliniată și Lumea a Treia în timpul Războiului Rece, precum și Internaționala comunistă după bolșevizare. Astăzi, marxism-leninismul este ideologia mai multor partide comuniste și rămâne ideologia oficială a partidelor de guvernământ din China, Cuba, Laos și Vietnam ca republici unitariste socialiste cu un singur partid, și din Nepal într-o democrație multipartidă a poporului. În general, marxist-leniniștii susțin internaționalismul proletar, democrația socialistă, și se opun anarhismului, fascismului, imperialismului și democrației liberale. Marxism-leninismul susține că este necesară o revoluție comunistă în două etape pentru a înlocui capitalismul. Un partid de avangardă, organizat ierarhic prin centralismul democratic, va prelua puterea „în numele proletariatului” și va înființa un stat socialist condus de un partid comunist, pe care pretinde că îl reprezintă dictatura proletariatului. Statul ar controla economia și mijloacele de producție, va suprima burghezia, contrarevoluția și opoziția, va promova colectivismul în societate și va deschide calea pentru o eventuală societate comunistă, care ar fi atât fără clasă, cât și fără stat. Drept urmare, statele marxiste-leniniste au fost denumite în mod obișnuit de către academicienii occidentali drept state comuniste.

Ca ideologie și practică, a fost dezvoltată în continuare de Iosif Stalin în anii 1920 pe baza înțelegerii și sintezei sale a marxismului și leninismului ortodox. După moartea lui Vladimir Lenin în 1924, marxism-leninismul a devenit o mișcare distinctă în Uniunea Sovietică atunci când Stalin și susținătorii săi au obținut controlul partidului. A respins noțiunile comune dintre marxiștii occidentali de revoluție mondială, ca o condiție prealabilă pentru construirea socialismului, în favoarea conceptului de socialism într-o singură țară. Potrivit susținătorilor săi, tranziția treptată de la capitalism la socialism a fost semnificată prin introducerea primului plan cincinal și a Constituției sovietice din 1936. Până la sfârșitul anilor 1920, Stalin a stabilit ortodoxia ideologică între Partidul Comunist Rus (bolșevici), Uniunea Sovietică și Internaționala Comunistă, pentru a stabili practica universală marxist-leninistă. Formularea versiunii sovietice a materialismului dialectic și istoric în anii 1930 de către Stalin și asociații săi, cum ar fi în cartea lui Stalin Materialismul dialectic și istoric, a devenit interpretarea oficială sovietică a marxismului și luată ca exemplu de marxist-leniniști din alte țări. La sfârșitul anilor 1930, manualul oficial al lui Stalin, Istoria Partidului Comunist al Uniunii Sovietice (bolșevici) (1938) a popularizat marxism-leninismul ca termen.

Internaționalismul marxism-leninismului a fost exprimat prin susținerea revoluțiilor din alte țări, inițial prin Internaționala comunistă și apoi prin conceptul de țări cu tendință socialistă după de-stalinizare. Înființarea altor state comuniste după cel de-al doilea război mondial a dus la sovietizare, iar aceste state comuniste au avut tendința de a urma modelul sovietic marxist-leninist de planuri cincinale și industrializare rapidă, centralizare politică și represiune. În timpul Războiului Rece, marxism-leninismul a fost o forță motrice în relațiile internaționale pentru cea mai mare parte a secolului XX. Odată cu moartea lui Stalin și des-stalinizare, marxism-leninismul a suferit mai multe revizuiri și adaptări precum guevarismul, gândirea Ho Chi Minh, hoxaismul, maoismul, socialismul cu caracteristici chinezești și titoismul. Acest lucru a provocat, de asemenea, mai multe scindări între statele marxist-leniniste, rezultând scindarea Tito-Stalin, scindarea chino-sovietică și scindarea chino-albaneză. Natura socio-economică a statelor marxist-leniniste, în special cea a Uniunii Sovietice din epoca Stalin, a fost mult dezbătută, fiind etichetată în mod variabil o formă de colectivism birocratic, capitalism de stat, socialism de stat sau un mod de producție total unic. Blocul de Est, inclusiv statele marxist-leniniste din Europa Centrală și de Est, precum și regimurile socialiste din lumea a treia, au fost descrise în mod diferit ca „sisteme birocratice-autoritare”, iar structura socio-economică a Chinei a fost denumită „capitalism de stat naționalist. ”

Critica față de marxism – leninism se suprapune în mare măsură cu critica guvernării partidului comunist și se concentrează în principal pe acțiunile și politicile puse în aplicare de liderii marxist-leniniști, în special Stalin, Mao Zedong și Pol Pot. În practică, statele marxist-leniniste sunt marcate de un grad ridicat de control centralizat de către stat și de partidul comunist, represiune politică, ateismul statului, colectivizarea și utilizarea muncii forțate și a lagărelor de muncă, precum și educație universală gratuită și asistență medicală, șomaj scăzut și prețuri mai mici pentru anumite bunuri. Istorici precum Silvio Pons și Robert Service susțin că represiunea și totalitarismul provin din ideologia marxist-leninistă. Istorici precum Michael Geyer și Sheila Fitzpatrick propun alte explicații și critică concentrarea asupra nivelurilor superioare ale societății și utilizarea conceptelor din Război Rece, cum ar fi totalitarismul, care au ascuns realitatea sistemului. În timp ce apariția Uniunii Sovietice ca primul stat nominal comunist din lume a dus la asocierea pe scară largă a comunismului cu marxism-leninism și modelul sovietic, mai mulți academicieni, economiști și intelectuali susțin că, în practică, modelul marxist-leninist a fost o formă de capitalism de stat, sau un sistem de comandă administrativă neplanificat, sau o economie de comandă.

Epoca post-război rece (1992-prezent)

De la căderea regimurilor marxist-leniniste din Europa de Est, a Uniunii Sovietice și a unei varietăți de regimuri marxiste-leniniste africane, doar câteva partide marxist-leniniste au rămas la putere. Acestea includ China, Cuba, Laos și Vietnam. Majoritatea partidelor comuniste marxist-leniniste din afara acestor națiuni s-au descurcat relativ slab la alegeri, deși alte partide au rămas sau au devenit o forță relativ puternică. Aceasta include Rusia, unde Partidul Comunist al Federației Ruse a rămas o forță politică semnificativă, câștigând alegerile legislative din 1995, aproape câștigând alegerile prezidențiale din 1996 și rămânând în general al doilea cel mai popular partid. În Ucraina, Partidul Comunist din Ucraina și-a exercitat influența și a guvernat țara după alegerile parlamentare din 1994 și din nou după alegerile parlamentare din 2006. Cu toate acestea, alegerile parlamentare din 2014, după invazia rusă a Ucrainei și anexarea Crimeei, au dus la pierderea celor 32 de membri ai săi și la lipsa reprezentării parlamentare.

În Europa, mai multe partide marxiste-leniniste rămân puternice. În Cipru, Dimitris Christofias de la AKEL a câștigat alegerile prezidențiale din 2008. AKEL a fost în mod constant primul și al treilea cel mai popular partid, câștigând alegerile legislative din 1970, 1981, 2001 și 2006. În Republica Cehă și Portugalia, Partidul Comunist din Boemia și Moravia și Partidul Comunist Portughez au fost al doilea și al patrulea dintre cele mai populare partide până la alegerile legislative din 2017 și, respectiv, 2009. Din 2017, Partidul Comunist din Boemia și Moravia susține guvernul minorității ANO 2011 – ČSSD, în timp ce Partidul Comunist Portughez a oferit încredere și a asigurat, împreună cu Partidul Ecologist „Verzii” și Blocul de stânga, guvernului minorității socialiste din 2015 până în 2019. În Grecia, Partidul Comunist din Grecia a condus un guvern interimar și ulterior de unitate națională între 1989 și 1990, rămânând constant al treilea sau al patrulea partid popular. În Moldova, Partidul Comuniștilor din Republica Moldova a câștigat alegerile parlamentare din 2001, 2005 și aprilie 2009. Cu toate acestea, rezultatele alegerilor moldovenești din aprilie 2009 au fost contestate și un alt tur a avut loc în iulie, rezultând în formarea Alianței pentru integrare europeană. În lipsa alegerii președintelui, în noiembrie 2010 au avut loc noi alegeri parlamentare care au avut ca rezultat aproximativ aceeași reprezentare în parlament. Potrivit lui Ion Marandici, politolog moldovean, Partidul Comuniștilor diferă de cel din alte țări, deoarece a reușit să apeleze la minoritățile etnice și la moldovenii antiromâni. După urmărirea strategiei de adaptare a partidului, el a găsit dovezi confirmatoare pentru cinci dintre factorii care contribuie la succesul său electoral, deja menționați în literatura teoretică asupra foștilor partide marxist-leniniste, și anume situația economică, slăbiciunea oponenților, legile, fragmentarea spectrului politic și moștenirea vechiului regim. Cu toate acestea, Marandici a identificat șapte factori explicativi suplimentari în cazul moldovenesc, și anume sprijinul străin pentru anumite partide politice, separatismul, apelul către minoritățile etnice, capacitatea de construire a alianțelor, dependența de noțiunea sovietică a identității moldovenești, procesul de construire a statului și controlul asupra unei părți semnificative a mass-media. Datorită acestor șapte factori suplimentari, partidul a reușit să-și consolideze și să-și extindă circumscripția. În statele post-sovietice, Partidul Comuniștilor este singurul care a fost la putere de atât de mult timp și nu a schimbat numele partidului.

În Asia, o serie de regimuri și mișcări marxist-leniniste continuă să existe. Republica Populară Chineză a continuat agenda reformelor lui Deng Xiaoping din anii 1980, inițând o privatizare semnificativă a economiei naționale. În același timp, nu a avut loc nicio liberalizare politică corespunzătoare, așa cum s-a întâmplat în anii precedenți țărilor din Europa de Est. Insurgența naxalit-maoistă a continuat între guvernele din Bangladesh și India împotriva diferitelor mișcări marxist-leniniste, fiind neîntreruptă din anii 1960. În India, guvernul Manmohan Singh depindea de sprijinul parlamentar al Partidului Comunist din India (marxist) care a condus guvernele de stat din Kerala, Tripura și Bengalul de Vest. Aripa armată a Partidului Comunist din India (maoist) luptă împotriva guvernului din India din 1967 și este încă activă în jumătate din țară. Rebelii maoiști din Nepal s-au angajat într-un război civil din 1996 până în 2006, care a reușit să răstoarne monarhia acolo și să creeze o republică. Liderul Partidului Comunist din Nepal (marxist-leninist unificat), Man Mohan Adhikari, a devenit pe scurt prim-ministru și lider național din 1994 până în 1995, iar liderul de gherilă maoistă Prachanda a fost ales prim-ministru de Adunarea Constituantă din Nepal în 2008. Prachanda a fost ulterior destituită ca prim-ministru, conducându-i pe maoiști, care consideră că îndepărtarea lui Prachanda este nedreaptă, să renunțe la abordarea lor legalistă și să revină la acțiunile și militanța de stradă și să conducă greve generale sporadice folosind influența lor substanțială asupra mișcării muncitoare nepaleze. Aceste acțiuni au oscilat între ușoare și intense. În Filipine, Partidul Comunist Maoist din Filipine și aripa sa armată, Noua Armată Populară, desfășoară o revoluție armată împotriva guvernului filipinez existent din 1968 și participă încă la o insurgență de gherilă la scară mică.

În Africa, mai multe state marxist-leniniste s-au reformat și au menținut puterea. În Africa de Sud, Partidul Comunist din Africa de Sud este membru al alianței tripartite alături de Congresul național african și Congresul sindicatelor din Africa de Sud. Economic Freedom Fighters este un partid pan-african, marxist-leninist fondat în 2013 de fostul președinte al Ligii Tineretului Congresului Național African Julius Malema și aliații săi. Sri Lanka a avut miniștri marxist-leniniști în guvernele lor naționale. În Zimbabwe, fostul președinte Robert Mugabe al ZANU – PF, lider de lungă durată al țării, era un marxist-leninist de profesie.

În America, au existat mai multe insurgențe. În America de Nord, Partidul Comunist Revoluționar din SUA condus de președintele său, Bob Avakian, organizează o revoluție pentru a răsturna sistemul capitalist și a-l înlocui cu un stat socialist. În America de Sud, Columbia s-a aflat în plin război civil care a fost purtat din 1964 între guvernul columbian și paramilitarii de dreapta aliniați împotriva a două grupări de gherilă marxist-leniniste, și anume Armata de Eliberare Națională și Forțele Armate Revoluționare din Columbia. În Peru, a existat un conflict intern între guvernul peruvian și militanții marxist-leninist-maoiști, precum Calea strălucitoare.

Ideologie

Colectivism și egalitarism

Colectivismul și egalitarismul au fost o parte importantă a ideologiei marxist-leniniste din Uniunea Sovietică, unde a jucat un rol cheie în formarea noului om sovietic, sacrificându-și de bunăvoie viața pentru binele colectivului. Termeni precum „colectiv” și „mase” au fost folosiți frecvent în limba oficială și lăudați în literatura agitprop de Vladimir Mayakovsky (Cine are nevoie de un „1”) și de Bertolt Brecht (Decizia și Omul egal cu omul).

Economie

Scopul economiei politice marxist-leniniste este emanciparea bărbaților și femeilor de dezumanizarea cauzată de munca mecanicistă care este alienantă psihologic (fără echilibrul muncă-viață) care se realizează în schimbul salariilor care oferă acces financiar limitat la necesitățile materiale de viață (adică hrană și adăpost). Această emancipare personală și socială de sărăcie (necesitate materială) ar maximiza libertatea individuală, permițând bărbaților și femeilor să-și urmărească interesele și talentele înnăscute (artistice, industriale și intelectuale) în timp ce lucrează la alegere, fără constrângerea economică a sărăciei. În societatea comunistă a dezvoltării economice din stadiul superior, eliminarea muncii alienante (munca mecanicistă) depinde de dezvoltarea tehnologiei înalte care îmbunătățește mijloacele de producție și mijloacele de distribuție. Pentru a satisface nevoile materiale ale unei societăți socialiste, statul folosește o economie planificată pentru a coordona mijloacele de producție și distribuție pentru a furniza și livra bunurile și serviciile necesare în întreaga societate și în economia națională. Statul servește drept protecție pentru proprietate și coordonator al producției printr-un plan economic universal.

Relații internaționale

Marxism-leninismul își propune să creeze o societate comunistă internațională. Se opune colonialismului și imperialismului și susține decolonizarea și forțele anti-coloniale. Susține alianțele internaționale antifasciste și a susținut crearea fronturilor populare între antifasciste împotriva mișcărilor fasciste puternice. Această abordare marxist-leninistă a relațiilor internaționale derivă din analizele (politice, economice, sociologice și geopolitice) pe care Lenin le-a prezentat în eseul Imperialismul, cea mai înaltă etapă a capitalismului (1917). Extrapolând din cinci baze filosofice ale marxismului, și anume că istoria umană este istoria luptei de clasă dintre o clasă conducătoare și o clasă exploatată; că capitalismul creează clase sociale antagoniste, adică exploatatorii burghezi și proletariatul exploatat; capitalismul folosește războiul naționalist pentru a extinde expansiunea economică privată; socialismul este un sistem economic care anulează clasele sociale prin proprietatea publică asupra mijloacelor de producție și astfel va elimina cauzele economice ale războiului; și că odată ce statul (socialist sau comunist) va dispărea, la fel și relațiile internaționale vor dispărea pentru că sunt proiecții ale forțelor economice naționale, Lenin a spus că acestea epuizarea surselor interne a capitaliștilor îi determină pe aceștia să exporte capital de investiții către țările nedezvoltate pentru a finanța exploatarea resurselor naturale și a populațiilor native și pentru a crea noi piețe. Controlul capitaliștilor asupra politicii naționale asigură protejarea militară a guvernului a investițiilor coloniale și concurența imperială consecventă pentru supremația economică provoacă războaie internaționale pentru protejarea intereselor lor naționale.

Sistem politic

Marxism-leninismul susține crearea unui stat cu un singur partid condus de un partid comunist ca mijloc de dezvoltare a socialismului și apoi a comunismului. Structura politică a statului marxist-leninist implică conducerea unui partid comunist de avangardă asupra unui stat socialist revoluționar care reprezintă voința și conducerea proletariatului. Prin politica centralismului democratic, partidul comunist este instituția politică supremă a statului marxist-leninist.

Societate

Marxism-leninismul susține bunăstarea socială universală. Statul marxist-leninist asigură bunăstarea națională cu asistență medicală universală, educație publică gratuită (academică, tehnică și profesională) și beneficii sociale (îngrijirea copiilor și educație continuă) necesare pentru a crește productivitatea lucrătorilor și a economiei socialiste pentru a dezvolta o comunitate comunistă. Ca parte a economiei planificate, statul marxist-leninist este menit să dezvolte educația universală a proletariatului (academică și tehnică) și conștiința lor de clasă (educația politică) pentru a facilita înțelegerea contextuală a dezvoltării istorice a comunismului așa cum este prezentată în teoria istoriei.

Teleologie

Viziunea marxist-leninistă asupra lumii este ateistă, în care toată activitatea umană rezultă din voința umană și nu din voința ființelor supranaturale (zei, zeițe și demoni) care au un rol direct în treburile publice și private ale societății umane. Principiile politicii naționale a Uniunii Sovietice de ateism marxist-leninist au provenit din filozofiile lui Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770–1831) și Ludwig Feuerbach (1804–1872), precum și ale lui Karl Marx (1818–1883) și Vladimir Lenin. (1870–1924).

Analiză

Marxism-leninismul a fost criticat pe scară largă, în special în variantele sale staliniste și maoiste, pe tot spectrul politic, inclusiv de alți marxiști. Majoritatea statelor marxist-leniniste au fost considerate autoritare și acuzate că sunt totalitare, în special Uniunea Sovietică sub Iosif Stalin, China sub Mao Zedong, Cambodgia sub Khmerii Roșii și România sub Nicolae Ceaușescu. Ideologiile rivale au fost persecutate și majoritatea alegerilor au avut un singur candidat.

Scriind pentru The Guardian, Seumas Milne afirmă că comunismul este la fel de monstruos ca nazismul. Alți istorici de stânga, inclusiv unii marxist-leniniști, aplică autocritica și uneori au criticat practica marxist-leninistă și unele acțiuni ale guvernelor marxist-leniniste, recunoscând în același timp progresele acesteia, actele emancipatoare precum sprijinul lor pentru drepturile muncii, drepturile femeilor și anti-imperialismul, eforturile democratice, realizările egalitare, modernizarea și crearea de programe sociale de masă pentru educație, sănătate, locuințe și locuri de muncă, precum și creșterea nivelului de trai. Potrivit lui Parenti, aceste guverne revoluționare „au extins o serie de libertăți populare fără a distruge acele libertăți care nu au existat niciodată în regimurile anterioare”, cum ar fi democrația și drepturile individuale, citând exemplele „regimului feudal” din Chiang Kai-shek în China, „statul polițienesc sponsorizat de SUA” al lui Fulgencio Batista din Cuba, „guvernele marionete susținute de SUA” din Bảo Đại și altele din Vietnam, precum și colonialismul francez din Algeria, dar cu toate acestea „au favorizat condițiile necesare autodeterminării naționale, îmbunătățirea economică, păstrarea sănătății și a vieții umane și sfârșitul multor dintre cele mai grave forme de opresiune etnică, patriarhală și de clasă.”

Traducere din Wikipedia

Solaris (Andrei Tarkovsky): Umanitatea dezumanizată
Solaris (Andrei Tarkovsky): Umanitatea dezumanizată

O analiză a principalelor aspecte psihologice și filosofice desprinse din filmul Solaris regizat de Andrei Tarkovski, precum și tehnicile cinematografice utilizate de regizor pentru a-și transmite mesajele spectatorului. După o prezentare a cărții, filmului și regizorului Andrei Tarkovsky, se evidențiază … Citeşte mai mult

Nu a fost votat $1,99$4,79 Selectează opțiunile
Filosofie - Noțiuni de bază, Volumul 2
Filosofie – Noțiuni de bază, Volumul 2

O introducere prin noțiuni de bază în lumea filosofiei, cu răspunsuri la cele mai profunde întrebări pe care ni le punem cu toții, prin prisma celor mai mari filozofi din lume, de la Platon și Confucius până la gânditorii moderni. … Citeşte mai mult

Nu a fost votat $6,99$21,28 Selectează opțiunile
Politica - Introducere în Politologie
Politica – Introducere în Politologie

Cartea oferă o imagine de ansamblu asupra disciplinei științelor politice prin examinarea conceptelor, abordărilor și temelor sale majore. Se constituie într-un ghid pentru a oferi o înțelegere solidă a celor mai mari provocări cu care se confruntă lumea de astăzi. … Citeşte mai mult

Nu a fost votat $6,99 Selectează opțiunile

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *