Sociologie: George Herbert Mead

George Herbert Mead, împreună cu Cooley, este considerat fondatorul tradiției interacționiste simbolice în sociologie (Credit: Wikimedia Commons)

Mai târziu, George Herbert Mead (1863–1931) a avansat o abordare sociologică mai detaliată a sinelui. El a fost de acord că sinele, ca identitate distinctă a unei persoane, este dezvoltat doar prin interacțiunea socială. După cum am observat mai sus, el a susținut că componenta crucială a sinelui este capacitatea sa de a se reflecta asupra sinelui, capacitatea sa de a fi „un obiect pentru sine” (Mead 1934). Pe această bază, el a împărțit sinele în două componente sau „faze”, „I” (eu) și „me” (eu). „Me” reprezintă partea din sine în care cineva recunoaște „seturile organizate de atitudini” ale altora față de sine. Este ceea ce suntem în ochii celorlalți: rolurile noastre, „personalitățile” noastre, personajele noastre publice. „I”, pe de altă parte, reprezintă partea sinelui care acționează din proprie inițiativă sau răspunde la atitudinile organizate ale altora. Este partea nuvelistică, spontană, imprevizibilă a sinelui: partea sinelui care întruchipează posibilitatea schimbării sau acțiunii nedeterminate. Sinele este întotdeauna prins într-un proces social în care se răstoarnă înainte și înapoi între două faze distinse, I și me, în timp ce mediază între propriile acțiuni individuale și răspunsurile individuale la diverse situații sociale și atitudinile comunității.

Această răsturnare înainte și înapoi este condiția pentru a fi capabili să fim sociali. Nu este o abilitate cu care ne naștem (Mead 1934). Cazul Daniellei, de exemplu, ilustrează ce se întâmplă atunci când interacțiunea socială este absentă din experiența timpurie: nu avea capacitatea de a se vedea pe ea însăși așa cum ar vedea-o alții. Din punctul de vedere al lui Mead, ea nu avea „sine”. Fără ceilalți sau fără societate, eul nu poate exista: „este imposibil de conceput un sine care să apară în afara experienței sociale” (Mead 1934).

Cum ajungem de la a fi nou-născuți la a fi oameni cu „sine”? În teoria dezvoltării copilăriei a lui Mead, copilul se dezvoltă prin etape în care capacitatea crescândă a copilului de a juca roluri atestă consolidarea din ce în ce mai mare a sentimentului de sine social. Un rol este comportamentul așteptat de la o persoană care ocupă un anumit statut social sau o poziție în societate. Învățând să joace roluri, învață și cum să te pui în locul altuia, să vezi prin ochii celuilalt. La un moment dat în viața lor, un copil pur și simplu nu poate juca un joc ca baseball; nu „înțeleg” pentru că nu se pot introduce în rolul complex al jucătorului. Ei nu se pot vedea pe ei înșiși din punctul de vedere al tuturor celorlalți jucători de pe teren sau nu își pot da seama locul lor într-o secvență de activități legată de reguli. Într-un alt moment al vieții lor, un copil devine capabil să învețe să se joace. Mead a dezvoltat o teorie specific sociologică a căii de dezvoltare pe care toți oamenii o parcurg concentrându-se pe capacitatea de dezvoltare de a se pune pe sine în locul altuia, sau jocul de rol: cele patru etape ale socializării copilului.

Mead, G. H. 1934. „Mind Self And Society : George H. Mead : Free Download, Borrow, and Streaming”. Internet Archive. 1934. https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.275359.

Sursa: Little, W. (2016). Introduction to Sociology – 2nd Canadian Edition. BCcampus. © 2013 Rice University. Licența CC BY 3.0. Traducere și adaptare Nicolae Sfetcu. © 2024 MultiMedia Publishing. Introducere în sociologie, Volumul 1